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內部言語并不是外部言語的內在方面——它本身是一種功能。他仍然是一種言語,也就是說,與詞語相聯結的思維。但是在外部言語中,思維是由詞來體現的,而在內部言語中,隨著詞語產生思維,詞語就消亡了。內部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動態的、轉移的、不穩定的東西,在詞和思維之間波動著,而詞和思維或多或少是穩定的,或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一層面以后(這是一個比內部言語更加內在的層面),才能理解言語思維的真正性質和位置。
這個層面就是思維本身。每種思維都創造了一種聯結,完成了一種功能,解決了一個問題。思維的流動并不同時伴隨著言語的展開。這兩個過程不是同一的,在思維單位和言語單位之間也不存在刻板的一致性。當一種思維過程流產時——如陀思妥耶夫斯基指出的,當一種思維“不再進入詞語”時,這種情況尤其明顯。思維有其自己的結構。因此,從思維向言語的過渡并非易事。
思維和言語不一樣,思維并不是由彼此獨立的單位所組成。當我想與別人交流下面的思想,即今天我見到一名赤足的男孩身穿藍襯衫沿著街道奔跑,我并不把其中每個項目(item)分別對待:即男孩、襯衫、襯衫的藍顏色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有這一切在一次思維中構想出來,但是表述時卻用分別開來的詞語。一個講話者往往要花幾分鐘時間才能將一個思想展現出來。在講話者的心中,整個思維是立刻呈現的,但是在言語中它必須一個項目一個項目地相繼展開來。我們可以把思維比作一朵烏云灑下一陣詞的雨點。由于思維在言語中沒有它的自動對應物(automatic counterpart),因此從思維向言語的過度必須通過意義。在我們的言語中,始終存在著隱藏的思維,即潛臺詞。由于從思維向言語的直接過渡是不可能的,因此始終存在思維不可表達性的悲哀:
內心將如何表達它自己?
他人將如何理解?(F·尤契夫)
心靈和心靈之間的直接交流是不可能的,不僅在生理上不可能,而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能達到。
(有刪節)
8.下列對文中“內部言語”的理解,不正確的一項是
A.內部言語功能與外部言語相對,是完成言語思維的內在方面。
B.與外部言語一樣,內部言語中的思維也與詞語有密切的關聯。
C.內部言語可以基于純粹意義來思維,不需要始終伴隨著詞語。
D.內部言語作為一種功能,它是在一定的思維過程當中實現的。
9.下列說法符合原文意思的一項是
A.作為比內部言語更內在的層面的“思維”,在文中實際上就是“言語思維”。
B.如果把思維比作烏云,那么每朵烏云終究都會變成一陣陣詞的雨點灑下。
C.每種思維都不是彼此獨立的單位,因此它們與言語單位不可能完全一致。
D.言語表述時需要一個詞語一個詞語相繼展開,并通過意義和思維聯系起來。
10.在文章末尾,作者認為“心靈和心靈之間的直接交流”“在心理上也是不可能的”,為什么?根據本文內容說明理由。(3分)
參考答案:
8. A 解析:本題考查的是考生篩選信息的能力。對于“內部言語”的理解,主要集中在文章的第一段。A項中“內部言語功能與外部言語相對”表述有誤,因為第一段的第一句中說“內部言語并不是外部言語的內在方面——它本身是一種功能,它仍然是一種言語,也就是說,與詞語相聯結的思維”。B項內容在第一句的最后一分句可以看出。C項內容可以由“而在內部言語中,隨著詞語產生思維,詞語就消亡了”推斷“不需要始終伴隨”,由“內部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的”得出“內部言語可以基于純粹意義來思維�!盌項的內容可以由“在詞和思維之間波動著”“這個層面就是思維本身”等句推斷。
9. D 解析:本題考查對語句的理解能力。A項明顯錯誤,第一段最后一句提到“只有在考察了言語思維的下一個層面以后(這事一個比內部言語更加內在的層面),才能理解言語思維的真正性質和位置�!笨梢酝浦氨葍炔垦哉Z更加內在的層面”不是“言語思維”。B項“每朵烏云終究都會變成一陣陣詞的雨點灑下”的“都”字絕對化。因為文中說到“由于從思維向言語的直接過渡是不可能的,因此始終存在思維不可表達性的悲哀”,思維并不能全部化為言語。C項屬于強加因果,前后不能構成因果關系。D項在文中相對應的文字是“但是在言語中,它必須一個項目一個項目得相繼展開來”“因此從思維向言語的過渡必須通過意義”。
10.(3分)①心靈(思維)的交流,需要借助言語之類的中介。 ②思維并不總是表達為言語。 ③言語不能完備地表達思維。
解析:本題考查對文本的綜合分析能力。文中主要表達的意思是言語與思維之間的距離和差異。外部言語——言語思維——思維本身,從思維向言語的過渡必須通過意義,思維具有不可表達性的悲哀,也就是說,思維并不總是表達為言語,言語也不能完備地表達思維。因此,人與人的心靈直接交流是不可能的。