我愛清遠是因為它有飛霞；我愛飛霞，是因為它在清遠之中。

清遠飛霞，是一個整體，是一個理想境界，又是一個現實的境界。

清遠古名中宿，顧名思義，是中間歇宿的意思。古時從中原進入嶺南，順北江乘船至廣州，清遠正好是中途投宿之地，中宿由此得名。而中宿何時，又為何易名清遠？有待考察。在我看來也是從中宿而來的，因為古時背井離鄉、遠游旅行的人，大都是商賈之類的謀生者，或者是失意的文人騷客，坎坷曲折的旅程和人生歷程，使他們大都有一種飽經滄桑的游子心態，與李白的“夫天地者，萬物之逆旅也”感慨共鳴，從而在中宿之后，忙中偷閑，苦中作樂，動中尋靜，鬧中得雅。此地的良辰美景、山水風光正合精神需求，一如陶淵明所寫的“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”。真是又清又遠，從而謂之“清遠”。

飛霞風景區包括三個景點：飛來寺、藏霞洞、飛霞山。

歷史最悠久的是飛來寺。寺在與飛霞山遙遙相對的飛來山上。山腰樹林中有一巨石，呈獅子形狀，被稱為獅子石，又被稱為飛來石，因為它底部小，石面大，像是一塊飛來的石頭疊上去的樣子。相傳古時有位云游和尚路過此處，用線從大石與底石交疊的石縫中橫過，竟可暢通無阻，他驚嘆是罕見的天外飛來之物，由此頓悟“佛意”，在此定居下來，建立寺廟，取名“飛來寺”。飛來寺紅墻綠瓦，周圍綠樹成蔭，同飛來石一樣從林海中冒出，上下對應地連成雙鷹飛臨青山的姿勢。更妙的是，飛來寺和飛來石所在的飛來山下，滔滔的北江繞過山腳，江面從寬轉窄，流過此山后即又江開水闊，形成了一道長峽，名曰“飛來峽”，使得整座飛來山連同其上的飛來石、飛來寺，像一條方舟一樣，在茫茫的水面上“浮動著”。形成了既是自然美景，又是其味無窮的人生意境。它昭示著：自然美景與人生世態，似乎是同境同理，都是“飛來”，都在激動；美在“飛來”中，也在浮動中�！帮w來”是寄寓，浮動是變遷，但兩者都是生命，是永恒。

如果說飛來寺的勝景有佛家的氣韻，那么，藏霞洞可以說是具有道家風采的一方天地。從登上北江碼頭開始，行人所走的登山路都是曲折的、斷斷續續的石階路，全是一番“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”的景致。尤其是沿途濃蔭覆蓋，清新陰涼，漫步而上，時轉時折，真乃曲徑通幽。更妙的是沿途有條小溪，時有潺潺流水蜿蜒而下。有時陽光穿過林隙葉縫，像樂池奏出的美妙旋律，切切沙沙。伴之鶯鶯鳥語和沁人肺腑的縷縷花香，真是天下第一幽徑也。正是在這樣的一條幽徑中，人們觀賞到躲藏在綠林或白云深處的美景：禺峽山亭、觀海亭、達觀亭、一片天、梅亭、知水仁山亭、桃源亭、錦霞禪院、藏霞牌坊等景點，真是名副其實的“藏霞善徑”！僅從這條山道和景點的名稱，人們便可品出其中道家文化的意味，但它不僅如此，而且具有更深更廣的哲理：人在霞中心境清，霞在人中意更遠；藏中有霞景更霞，霞在藏中藏更深。

穿過飛霞通津坊，即進入飛霞風景區第三個景區——飛霞山。個個景點，沿山而上，經登極橋、登峰橋，穿飛霞古洞進軒轅黃帝祠，再經寶徑亭、鳳凰樓、紀公亭，進入修行精舍，直到山頂摩天長天亭，真可謂九重風景九重天！這個景區的中心是飛霞古洞，這洞實際上是座寺廟。這寺廟的建筑自成一格，是沿山而上的層層結構，每層既可獨立，又是互有連接貫通的，每層有不同的用途，祭奉不同的神佛。特別有趣的是，這里所祭奉的神佛，為儒、道、佛三教之至尊。中國之寺廟，多是以教而立，此地三教共祭于一祠，實是罕見。其實，從上述飛霞山的景點名稱來看，也可見三教融合的意蘊。飛霞山以這種罕有的祭祀方式，顯示了中國傳統文化中兼容的文化意識。試問：飛霞山之飛霞在何處？應該說，在山上的每個景點每重天，又在每個游人的人生旅程中。要真正無愧人生，就要有更多更大的飛霞似的人生追求，此生就不是過眼云煙，而是永恒的人生。我想，這才是真正的理想的清遠飛霞的境界。

9．文章開頭為什么要交代“清遠”一詞的來由？（4分）

10．作者以“清遠飛霞”的三個景點為中心，各個景點的特色是什么，又揭示了怎樣的文化內涵？試簡析之。（5分）

11．文中有“人在霞中心境清，霞在人中意更遠；藏中有霞景更霞，霞在藏中藏更深”的七字句，請你用通俗的語言作簡析。（6分）

參考答案：

9．（4分）既扣題（或照應“清遠飛霞是一個整體”句），又借地名道出“清新淡遠”的意境，為下文寫“飛霞”三景作了整體上的背景鋪墊。（意近即可）

10．（5分）⑴飛來寺的景點特色是“奇”，揭示的是“人生都在激動、美在浮動、寄寓和變遷是永恒”的哲理禪意；⑵藏霞洞的景點特色是“幽”（曲徑通幽、曲折、深幽等），揭示的是“心清意遠”的道家內涵；⑶飛霞山的景點特色是“神”（神秘、奇妙、高、重重層層等），揭示的是不斷追求、爭取永恒的人生價值理念。（答案靈活，意近即可）

11．（6分）人在勝景中才能心境得清，勝景要有人欣賞才能意境幽遠；人的心中本身要有美的質素才能欣賞出外界的景色之美，只有美景常投心上，你的心靈才能變得深遠雅致。（意近即可）