已故歷史學家陳寅恪在辭世多年后忽然成了文化新聞的熱點人物，似乎是一件沒什么道理的事情。

史學不是顯學，陳先生也不是文化明星、大眾情人。陳寅恪也不同于其他一些文化人。他不是金庸，不曾寫過從政治家、科學家到“引車賣漿者流”都人見人愛的新派武俠小說，也沒那么多門徒和擁躉。他的著作，選題既很專門，文字也很古奧，感興趣的人不多，看得懂的人也不多，感興趣又看得懂的更是鳳毛麟角，哪里會弄得家喻戶曉人人皆知？他也不是余秋雨，不曾炮制過“香噴噴甜津津有點嚼頭，完了還能吹個泡泡”的“文化口香糖”，亦不曾發表過聲討某集團的《告全國人民書》。

沒有哪個小女生或小男生會去買《元白詩箋證》或《柳如是別傳》。柳如是？柳如是是誰？是王菲嗎？還是田震？陳寅恪又是誰？是汪國真、趙忠祥嗎？陳寅恪的最后20年，基本上是冷清寂寞，默默無聞的。他甚至不同于錢鐘書。錢先生和陳先生一樣，也是學貫中西博通今古，也是淡泊名利不事張揚。他的《管錐編》�！墩勊囦洝�，也沒多少人看得懂。但錢先生畢竟寫過《圍城》呀！還被拍成了電視連續劇，還拍得挺成功。這就舉國皆知，人人趨之若鶩了。那么，陳先生可曾與大眾傳媒締結過良緣嗎？沒有。

所以我贊同駱玉明教授的說法：“陳寅恪最不應該成為公眾人物�！比欢白畈粦摮蔀椤钡淖罱K還是“成為”了。而且，還弄到了人人都拿他來附庸風雅，誰不說陳寅恪誰就狼心狗肺缺心眼兒的程度。至于這些說詞究竟有多少符合歷史事實，又有多少最得逝者之心，那就只有天曉得了。正所謂：身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。

世界上沒有無緣無故的愛和恨，也沒有無緣無故的冷和熱。最不該熱的熱了起來，就一定事出有因。比如國內民眾的關心，便多半帶有好奇心理。的確，像陳寅恪這樣可以公然不參加學習，不接受思想改造，在上世紀五六十年代還真沒幾個。這才真是怪了！于是人們就很想知道，陳寅恪這“瞎老頭”受此優待，究竟憑的是什么？疑團很快就因史料的披露而冰釋。原來這陳寅恪并非等閑人物。他的祖父陳寶箴，未出道時就為曾國藩所器重，后來官居湖南巡撫，是戊戌變法時推行新政的風云人物。父親陳三立（散原先生），早年和譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存一起，號稱“晚清四公子”，晚歲則以詩文著稱，被日本漢學家吉川幸次郎評價為魯迅之前中國近代文學成就最高者。在一個重血緣，重門第，重承傳，重淵源的國度里，這已經足夠讓人肅然起敬了。何況陳寅恪本人也十分了得。他12歲時就東渡日本，以后又游歷歐美十數年，回國后與赫赫有名的梁啟超、王國維、趙元任同為清華國學研究院四大導師，而1925年吳宓舉薦他任此教席時他才35歲。他學問大得嚇人，據說外語就懂十幾門（也有說二三十種的）。名氣也大得嚇人，據說毛澤東訪蘇時，斯大林還專門問起。英國女王也曾來電問其健康。這些都讓人嘖嘖稱奇，哎呀連聲。如此之多的光環加之于身，被推介給大眾也就不足為奇。

陳寅恪是了不起的，可惜我們學不來。首先是“頂不住”。無論是誰，當真要堅持“自由之思想，獨立之精神”，就必須有本事頂住來自各方面的壓力。要知道，壓力并不僅僅來自官方，來自當局，也來自民間，來自群眾。

其次是“守不住”。怎么個守不住呢？因為要“學以致用”。中國的讀書人，或曰知識分子，內心深處歷來就有一個解不開的疙瘩，那就是總覺得自己的滿腹經綸得有地方派個用場，否則實在是可惜了。所謂“有用”，倒不一定是要拿去換飯吃，換錢花，更主要的還是要有利于國家民族國計民生。因此這種想法不但不可恥，反倒很崇高。

那么，我們為什么還要談陳寅��？

（選自《博文》，有改動）

8．文章說了陳寅恪熱的現象，陳寅恪為什么能在社會上流行起來？（6分）

答：_____________________________ 　　　　　　　　　　　　　

9．結合文章概括陳寅恪有哪些異乎常人的地方。（6分）

答：_____                                                        　　　　　　　　　　　　

10．作者認為為什么不能談陳寅��？（6分）

參考答案：

8．①陳寅恪身上光環眾多，被推介出來正好滿足了民眾的好奇心理，②談及陳寅恪可以顯得自己博學，可以附庸風雅。（每點3分）

9．）①“文革”中拒絕學習，拒絕改造；②他的著作選題很專門，文字很古奧；③身世顯赫；學問大；④名聲大。（每點2分，答對三點得滿分）

10．首先是“頂不住”。無論是誰，當真要堅持“自由之思想，獨立之精神”，就必須有本事頂住來自各方面的壓力。其次是“守不住”。因為中國知識分子內心深處追求的是“學以致用”。 （每點3分）