金剛經說什么(白話詳細講述經文內容)

南懷瑾老師講解《金剛經》——《金剛經說什么》

南懷瑾，1918年出生于浙江溫州書香人家。幼年接受私塾教育，12－17歲之間已遍讀諸子百家。少年的時代，還學習拳術劍道，以及文學詩詞，書法醫藥，易經天文等。二次大戰起，南先生 入川，任教于中央軍校，并在金陵大學研究所研究社會福利學。離校后，即專門研究佛學。1949年春，去了臺灣，后又曾旅居美國。1988年初，南先生回到香港，居住至今。目前南先生正在致力于跨世紀的“參天”水利工程和中華古詩文誦讀工程工作。南先生學問博大精深，教化涵蓋儒，釋，道，融會諸子百家，更及于醫卜天文，詩詞歌賦，其影響既深又遠。 馬上在線閱讀

《金剛經》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經》一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出，問世之后，即在社會上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意，直說等略種注釋達一百多種。

在中國文化中，金剛經是影響非常大的一部佛經。千馀年來，不曉得有多少人研究金剛經，念誦金剛經，因金剛經而得到感應，因金剛經而悟道成道。金剛經是佛經典中很特殊的一部，他最偉大之處，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。 我們研究金剛經時，不能將它局限于佛教的范圍，佛在金剛經眧說：‘一切賢圣，皆以無為 法而有差別’，這就是說，佛認為古往今來一切圣賢，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因個人程度深淺不同，因時、地的不同，所傳化的方式有所不同而已。啟迪智慧，立即進入

詞語解釋：

1.金剛：指金剛石，以喻堅利之意，歷百劫千生，流轉六道，而覺性不壞。即以金剛之堅，喻般若體；以金剛之利，喻般若用。

2.般若：為梵語，華語當譯為妙智慧。（比智慧還高的層次）

3.波羅蜜：為梵語，華語譯為到彼岸。眾生因有我執，故陷於煩惱之苦海。倘能從生死煩惱苦海，渡到不生不滅，清凈安樂之地，即為到彼岸，即脫離了苦海。

4.頓悟 ：就是一聞法，就知五蘊本空，六塵非有，立即開悟，而明大道。（六祖惠能為代表）

5.漸悟 ：由信而解，解而行，行而證，次第漸修，也可悟入。頓漸雖殊，而到彼岸則一也。（神秀為代表人物）

6.經：經字當徑字解，比喻修行的一條路徑。

7.此經年代約當我周穆王九年時，佛陀於中印度舍衛城南邊的給孤獨園說法。

8.本經為姚秦時之三藏法師鳩摩羅什譯。寧心靜氣，與大師交流

9.三藏是指經藏（佛所說的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、論藏（所說的法相問答，及佛弟子或佛滅后，諸菩薩所解釋的經義，與辯論法相的典籍）。

10.佛講這本經，是說如來的心法。以斷疑生信為主，以離相為宗，以無住為體。真空之妙，并不在言語行跡間，實不得已而言之也。所以經旨宏深，頗難了悟。倘若誦經之人，不知道經解；看經之人，不知道佛言，就是爛熟經文，也是茫無所得，更何能談到以心傳心，見性成佛的道理呢？

11.惠能大師云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

12.全部金剛經，共分三十二分，是梁昭明太子所分的。古藏真經，并無此界分。