厚黑學

做好領導的六件事　做好領導第一件事：恩與施（6）

李宗吾 中國國際廣播音像出版社

慎獨乃做領導的第一大要

　　慎獨，本為儒家的一種道德修養方法。它原指在閑居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，自覺遵守各種道德準則。那么，作為領導，慎獨是什么呢？就是要做到謹慎。先人把謹慎當成是為官的最大原則。

　　有人認為，作為領導最忌諱不知憂患將至，只有真正的領導者才有可能像長江上航行的水手一樣，看見三峽驚濤駭浪就知道湍急的江水能夠使大船顛覆，而冒險行船的人就難有生還的希望。

　　當領導的怎樣做到謹慎呢？禁止冒險妄為是躲避的方法，只有積德行善才可能使企業有所發展。

　　從前楚國有一個靠養獼猴謀生之人，楚國人稱他“狙公”。他的生存方式就是每天早晨在院里向眾獼猴布置任務，并派老獼猴率領它們到山中，采摘草木果實，并要它們獻出十分之一的收獲供養自己，有的獼猴不給，他就用鞭子抽打。群猴都害怕吃他的苦頭，不敢違抗。

　　一天，有只小獼猴對眾猴說：“山上的果實是狙公栽培的嗎？”眾猴說：“不是，是天然生長的�！毙『镉謫枺骸皼]有狙公我們就不能摘取嗎？”眾猴說：“不是的，誰都能夠摘取�！毙『镎f：“既然如此，我們為什么要給與他，還要替他出力呢？”話未說完，眾猴都省悟了。那天晚上它們一起守候狙公入睡后，就沖破柵欄，毀壞籠子，取出那些積存的果實，一起投奔到森林中去，再不返回了。狙公最后終于因饑餓而死。由此指出，現在為官不謹慎的人沒有去想如何給百姓而只是想到如何去管制百姓并盤剝他們，這樣的人最終會得到像狙公那樣的下場。

　　從歷史上看，秦朝的滅亡為暴政所致，隋煬帝的覆滅乃昏庸無道所致，像趙高、秦檜之流的貪官污吏最后都不得善終，他們不正像狙公那樣嗎？慎獨乃做領導應具有的基本素質。

　　沒有規矩不能成其方圓

　　自古以來，凡有大成者，都特別講究規矩，就拿清朝大臣曾國藩來說吧，他就是個極為講究規矩之人。

　　曾國藩指出，軍中以規矩為治兵的根本，而規矩不可更改更是曾國藩治軍成功的關鍵。為建立一支有戰斗力的軍隊，曾國藩為軍隊制定了許多規矩，這些規矩最終目的，就是要把孔孟“仁”、“禮”思想貫穿于士兵的頭腦之中，把封建倫理觀念同尊卑等級觀念融合在一塊，將軍法、軍規與家法、家規結合起來，用父子、兄弟、師生、友朋等親誼關系強化調劑上下尊卑之間的關系，使士兵或下級易于尊敬官長、服從官長、維護官長，為官長出生入死、賣命捐軀，在所不惜。

　　規矩包括有兩方面的意思：“一曰營規，二曰家規�！睜I規就是“點名、演操、巡更、放哨”；家規就是“禁嫖賭、戒游惰、慎語言、敬尊長，此父兄教子弟之家規也�！边@些規矩要以三綱五常為基本內容，而忠君事長則是其核心�！暗谝唤讨灾揖�，忠君必先敬畏官長，這樣規矩所在既使統帥不在，官兵也知道如何作戰行事�！�

　　《孟子》這部書里講過這樣一個故事：晉國的大臣趙簡子有一次讓他手下一位很有名氣的駕軒能手王良給他自己最寵信的家童駕車去打獵。王良完全按照過去的規矩去趕車，結果整整一天這位家童連一只禽獸也沒打到。于是這位家童回來就向趙簡子報告說：“誰說王良是最優秀的馭手呢？照今天的情況看，他實在是一個頂蹩腳的車夫�！�

　　后來有人把這話偷偷地告訴了王良，王良便去找這位家童，說是希望再為他駕一次車。這位家童開始不肯，經王良再三請求，最后才勉強答應。誰想結果這一次與上次大不相同，僅僅一個早晨就打到了好多獵物，家童很高興，趕緊跑去又向趙簡子匯報，說是：“這回我明白了，王良確實是天下最好的車把式�！�

　　后來趙簡子又讓王良替這個家童趕車，王良卻拒絕了，他對趙簡子說：“我替他按規矩駕駛車輛，這個人卻射不到獵物，我不按規矩辦，他卻能打到禽獸，這說明他是個破壞規矩的小人，我不習慣給這樣的人趕車，請允許我辭去這個差事�！�

　　其實王良是一個好馭手。他既能按規矩趕車，也能不按規矩趕車，但按照規矩駕車符合國家制度的大局利益，所以王良守規矩而不計小利，是值得提倡的。曾國藩的規矩就是要將士兵訓練成合格的王良，駕馭著湘軍這駕馬車，沿著他所指引的道路前進。這才是曾國藩定規矩的目的所在，也是曾國藩治軍的高明所在。

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