李宗吾 中國國際廣播音像出版社
張良正值年輕氣盛、血氣方剛，不禁想：“這老匹夫看似和藹，卻如此不講理。若不是看你年高體弱，本想一拳將你打下橋去�！鞭D而一想：“看他年老體衰，行動不便，還是給他揀了來吧�！睆埩及崔嘧』饸�，下得橋下把鞋子揀來。
老者又說：“小子，給我穿上�！�
“唉，也罷，做好事做到底，給他穿上�！睆埩紗喂蛑�，給老者小心翼翼地把鞋穿上。誰知老者一聲謝也未說，仰天大笑而去。張良呆視良久，老人復返道“孺子可教也”，與張良約定五天后清晨重見。
張良感到很驚異，五天后，第一遍雞叫時，他便起身來到橋邊。不料老者已先到，他斥責張良：“你與老人約會，還來晚了，五天后再來吧�！比绱诉@般竟連續三次，張良一無所獲。
這天，又到了與老人約定的時間，張良一夜未睡，半夜里就來到橋邊。他站了一會兒，見老人跚跚而來，張良的堅忍與真誠受到老人的贊揚。老人拿出了一本書，對張良說：“讀此書可成大事；用此書可興邦定國，成就大業�！闭f完，飄然而去。
張良驚奇異常，天亮后一看，原來是《太公兵法》。從此張良日夜誦讀，刻苦鉆研，終于成為一個深明韜略、文武兼備、足智多謀的“智囊”。后來，輔佐劉邦奪秦天下，爭楚霸位，遂成一代名士。
《三十六計·假癡不癲》中曰：“假作不知而實知；假作不為而不可為，或將有所為�！币馑际羌傺b不知而實際非常清楚；假裝不愿做，實際卻是不能做，或是等待時機到了再去做。
唐代詩人杜牧有一首《烏江亭》：“勝負兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知�！边@首詩中，杜牧感慨項羽逞一時之英雄，惜一時之名，不能忍辱負重，包羞忍辱，而自刎烏江，失去了東山再起、卷土重來的機會。
“漢初三杰”之一的韓信在早年還是一名布衣百姓，衣食常常沒有著落，貧困潦倒，常為人譏笑。
一天，當他在街上走時，迎面過來幾個少年無賴。韓信見了，急忙撤身而走，不愿與之正面沖突。
這時，幾個無賴也發現了韓信，見他要走，其中一個一把抓住韓信的衣領：“你這個膽小鬼，見了我想跑，想往哪兒跑？”
他一眼又看見韓信腰下的佩劍：“哦，你小子還佩劍，你配佩劍嗎？”說著動手要解韓信的劍。韓信往后一跳，掙脫了無賴的糾纏，想照舊走自己的路。
不料，被無賴一把抓住，“我說，你雖說人高馬大，卻是一個草包。咦，生氣了嗎？你的嘴角抖什么？如果你是條漢子，就拔劍來刺我，咱們比劃比劃。如果你沒有勇氣，貪生怕死，就從我的褲襠下鉆過去�！�
韓信聽了，血一下涌上了頭，他盯著那張無賴之極的臉想了很久，很想拔劍出來，與他決斗，憑自己的武功，是不怕他們的，但韓信的心里又在琢磨：“這幾個家伙雖不懷好意，與之決斗卻無太大意義。唉，也罷，我就是從他胯下爬過去，他就能比我高明了嗎？”
想到此，韓信慢慢俯下身，趴在地上，從他的胯下爬了過去。這時，街上的人都哈哈大笑起來。
韓信不逞一時之勇，而是忍辱負重，不把自己的生命浪費于不足輕重的決斗上，雖然蒙受了巨大的恥辱，仍能自強自新，終于在秦末農民大起義中大顯身手。他先是投靠項羽，后來又投劉邦，被劉邦拜為大將，強兵百萬，指揮若定，所向披靡，戰無不勝，攻無不克，為劉漢政權四百余年的基業立了汗馬功勞，終于成就大業，名垂千古。而那位無賴卻連姓名都未留下，相比之下，孰勝孰敗，孰優孰劣，自見分曉。
包羞忍辱是一種特殊情形下的應變術，在這種情況，可能要遭到巨大的人格、精神的污辱，但如果是已經有救濟天下的雄心壯志，便不能斤斤計較、目光短淺，而應該著眼未來，不做無謂的犧牲。不逞一時之勇而毀掉自己的美好未來，小不忍則亂大謀。珍惜生命，珍視自己才是上策。
把握時機巧進退
春秋時的范蠡是一位才華出眾的人，他輔佐越王勾踐二十年，使越國強大，最后滅掉了吳國。越王勾踐因為他功勛卓著，要拜他為上將軍。范蠡知道越王心胸狹窄，可以共度患難但不能同享富貴，便堅持不受，并悄然離開越國，更名經商，富甲一方。
范蠡離開越國時，曾遺書一封給共過事的大夫文種，勸他盡早離開越王，信中說：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共安樂，子何不去！”但文種并沒有聽從勸告離開越國，而只是稱病不朝，以為我不管事便可無事。果然，沒過多久，越王便聽信讒言，找借口逼文種自殺了。
越王可與人共患難，患難之時做其臣下便可身安，但他不能與人共享樂，因此患難之時一過，他的賜官加爵，便是加災施禍。范蠡審時度勢，及時身退，不求一時富貴，也遠避了殺身之禍；文種不知，最終雖事業有成卻性命不保，到死也只能留下說不出的遺憾。
張良與蕭何、韓信，并稱漢初三杰，張良卻未像蕭何那樣遭受鋃鐺入獄的凌辱，也未像韓信那樣落得兔死狗烹的下場。關鍵是他在成功時激流勇退，在輝煌時甘于退向平淡。自從漢高祖入主關中，天下初定，張良便托辭多病，閉門不出，屏居修煉養身之術，研習黃老之學。漢高祖剖符行封，特意讓他自擇齊地三萬戶。張良只選了個萬戶左右的留縣，受封為“留侯”。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位留侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子（傳說中的仙人）游�！彼吹降蹣I建成后君臣之間的“難處”，欲以退讓來避免重復歷史的悲劇。遵循著可有可無，時進時止的處事原則。在西漢皇室的明爭暗斗中，他極少參與謀劃，堪稱“功遂身退”的典型。
戰國時的范雎用“遠交近攻”的謀略輔佐秦昭王，屢建奇功，拜為相國，封應地，號應侯，成為秦昭王最信任的人。
后來，他舉薦的鄭安平和王稽先后叛國通敵，根據秦國法令，舉薦者也應治罪。雖然秦昭王考慮到范雎的功勞很大沒有治他的罪，但范雎自己心里感到不自在。這時，燕國人蔡澤來到了秦國，求見范雎。
蔡澤見到范雎后，氣宇軒昂，談吐不同凡響，范雎不得不服。蔡澤對范雎說：“人們常說，太陽運行到中天便要偏西，月亮圓滿便要虧缺。物盛則衰，這是天地間的自然規律。你現在功勞很大，官位到了頂點，秦王對你的信任也無以復加，正是退隱的好時機。這時退下來，還能保住一生的榮耀，不然的話，必有災禍。這方面的教訓是很多的。想當年，商鞅為秦孝公變法，使秦國無敵于天下，結果卻遭到車裂而死的下場。白起率軍先攻楚國，后打趙國，長平之戰殺敵四十萬，最后還是被迫自殺。又如吳起，為楚王立法，兵震天下，威服諸侯，后來卻被肢解喪命。文種為越王勾踐深謀遠慮，使越國強盛起來，報了夫差之仇，可是最終還是被越王所殺�！�
范睢聽后不禁悚然動容。蔡澤稍稍停了一會兒又說：這四個人都是在功成名就的情況下不知道退隱而遭受的禍患。這就是能伸而不能屈，能進而不能退��！倒是范蠡明白這個道理，能夠超脫避世，做了被人稱道的陶朱公。我聽說，以水為鏡，可以看清自己的面容，以人為鏡，可以知道自己的禍福�！兑輹氛f：“‘成功之下，不可久處�！愫尾辉诖藭r歸還相印，讓位給賢能的人，自己隱居山林，永保廉潔的名聲，應侯的地位，世世代代享受榮耀呢？”
蔡澤的話終于說服了范雎。于是，他待蔡澤為上客。過了幾天，范雎向秦昭王介紹了蔡澤，說服昭王拜蔡澤為相國，自己托病歸還了相印。就這樣，范雎急流勇退，離開了相位。