厚黑學

厚黑無形的待友學　厚而無形的待友法（6）

李宗吾 中國國際廣播音像出版社

三、以心相交真朋友

　　1.志同道合真朋友。交朋友首先得有共同的操守和共同的志趣，不分年長年幼，也不分男性女性，但思想必須站在同一高度上才有可能成為真朋友。如果沒有這個基礎，就很難說他是不是你的真朋友。

　　2.雪中送炭真朋友。在人們遇到困難、危機的時候，非萬不得已時是不會向朋友要求什么的，一但求到就說明了求助者對朋友的信任和認同。

　　而真朋友往往是即使自己傾家蕩產、犧牲性命也會舉義相助的。見死不救、落井下石者絕不會是真朋友。

　　3.敢言過失真朋友。朋友應是以心相交的，所以，當他們發現彼此身上存在的缺點時，肯定會誠心誠意地直接指點出來，不會有任何顧忌。這種敢言不是的朋友是真朋友，文過飾非、有所保留的不見得是真朋友。

　　四、親疏遠近識朋友

　　1.親疏識友。我們每個人都有知己的朋友，這類朋友交往甚密，幾乎就像自家人一樣，任他自由來去，不必迎來送往。來時趕上飯就吃上一口，渴時掂起壺自斟自飲。遇到問題讓他也發表一些高見，碰上困難首先想到的會是他。一句話，這樣的朋友交心知底，最可信賴。但如果你非要用客客氣氣的方法來招待他，反倒顯得生疏了。而比較生疏的朋友，如果你在交往中過于隨便不講禮節，有時他也會感覺你不太重視他呢。所以，分出親疏后，有一個用禮話“度”的問題。

　　2.遠近識友。我們的朋友可能有些遠在天涯，有些近在咫尺，后者因接觸頻繁則容易融洽，前者因距離頗遠則容易疏淡。在這種情況下，怎樣才能把感情調適到最佳狀態呢？方法是對遠離自己的朋友用感情要細膩，關心得要細致一些，噓寒問暖，談見聞、聊趣事不厭其煩，這樣顯得你們的生活是交融相通的；對近前的朋友則把感情要粗放，談些大事、樂事，高高興興，才不顯得你們的關系過于庸俗，也才不易生出是非。所以，分出遠近后，有一個用情話“度”的問題。

　　3.個性識友。每個人的脾氣秉性是不相同的，我們在交朋友時，往往注意交他的某一點長處，不見得非與其性格類同。但是當以你為中介，朋友們相互認識后，他們是否能合得來，這是一個大問題。合得來還好，合不來時，兩邊戰火一起，必然殃及你這個中間地帶，這時候最尷尬的豈不是你？所以，分出個性后，不投緣的類群絕對不要把他們聚在一起�！　�

　　4.文武識友。文友和武友往往我們都需要，但若與文友在一起時談的不免是詩文棋畫、風花雪月；與武友在一起時談的少不了刀槍棍棒、胡虜倭寇，內容是風馬牛不相及的。所以，你若不想冷淡一方朋友，就不要把文友與武友安置在同一個客廳里。

　　五、誠心求教識朋友

　　三國時期，姜維曾求教于諸葛亮，可諸葛亮開始并不看重他。于是，姜維私下就虛心好學，每天挑燈夜讀，這些都讓諸葛亮看在眼里、記在心中。后來，諸葛亮由淺入深、循序漸進教給了姜維許多知識，如八卦陣法、連弩箭法等，姜維由此成為了一名驍勇戰將，立下了不少戰功。

　　六、真金不怕烈火煉

　　如果一個人富有而不囂張，地位尊貴而毫無傲氣，擔當重任而不三心二意，處理事情誠實毫無隱瞞，遇到困難不會逃脫，面對問題能夠隨機應變，那么這個人就具備了仁、義、忠、信、勇、謀六守，這就是真賢能之士了。下列六種識友標準可供參考：

　　1.富之而觀其無犯；不犯者，仁也。

　　2.貴之而觀其無驕；不驕者，義也。

　　3.付之而觀其無轉；不轉者，忠也。

　　4.使之而觀其無隱；不隱者，信也。

　　5.危之而觀其無恐；不恐者，勇氣。

　　6.事之而觀其無窮；不窮者，謀也。

　　七、君子有道，小人無德

　　1.有才能的人未必都是有道德的君子，有道德的人必然不同于小人。

　　2.君子間的交往像水一樣清淡，小人間的交往像甜酒一樣甘濃。品德高尚的人不以利相交，而以德相交。

　　3.君子見了別人的危難就同情他，小人見了別人的危難就幸災樂禍�！　�

　　4.君子以得仁義為快樂，小人以滿足邪淫為快樂。君子和小人有著截然不同的道德情操。

　　5.君子喜歡贊揚別人，小人喜歡毀謗別人；君子喜歡給予別人，小人喜歡向別人索取。

　　6.君子要求自己嚴格，小人要求別人嚴格。

　　7.君子心地寬廣，泰然自若；小人常常憂慮恐懼，惶惶不可終日。

　　8.對于君子，你替他辦事容易而要討他喜歡卻難；對于小人，你替他辦事很難而要討他喜歡卻很容易。

　　9.君子使各種意見得到合理的一致，卻不隨聲附和；小人隨聲附和，而不去合理地解決意見分歧。

　　10.君子在窮困時仍能堅持操守；小人一旦窮困，就不能節制自己了�！　�

　　11.君子坦然自安而不驕傲，小人驕傲而不坦然。

　　12.君子善于謀劃，小人善于猜想。

　　13.依附小人的，必定是小人；趨附君子的，則不一定是君子。

　　八、識賢八法

　　凡是有才能的賢人，難免要遭到陰險淺薄之人的惡意中傷。由此被迷惑而遭冷落，最終得不到使用。

　　任用賢德的人并不太難，識別有賢德的人才真正困難；使用有才能的人并不太難，發現有才能的人才真正困難。

　　畫老虎，畫皮毛容易，畫出內部骨骼就困難了；認識人的外貌容易，認識人的內心就困難了。下面有八種了解人的方法：

　　1.提出問題，看他知道得是否詳盡清楚。

　　2.詳盡追問，看他應變的能力。

　　3.用間諜考察，看他是否忠誠。

　　4.明知故問，看他有無隱瞞，借以考查他的品德。

　　5.讓他管理財物，看他是否廉潔。

　　6.用女色試他，看他的操守如何。

　　7.把危難的情況告訴他，看他是否勇敢。

　　8.使他醉酒，看他能否保持常態。

　　這八種考驗方法都用了，一個人的賢與不賢就能區別清楚了。

　　九、身正不怕影子斜

　　宋神宗年間，蘇東坡被彈劾而下獄。一天夜里他正要入眠，忽有一人走進囚室，放下一箱子做枕頭，倒地便睡。

　　東坡以為他是新來的囚犯，未予理會，只管安睡。不料在天快亮時，那人推醒東坡，對他說：“恭喜，你安心吧，不用愁了�！痹瓉砟侨耸腔噬吓傻姜z中觀察東坡的太監，他回宮里稟報：“蘇軾很安靜，夜間睡得很沉�！薄�

　　神宗點頭說：“我知道他問心無愧�！�

　　不久，蘇軾就被釋放出獄了。假如蘇軾沒有獄中安睡的膽魄，真不知會怎樣。

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