李宗吾 中國國際廣播音像出版社
幾天以后，他又接到另一份通知：“你喝得太多了，這是最后一次警告�！�
現在這位中隊長真是被弄糊涂了，因為這天晚上他也沒有去俱樂部。這次他打了電話給副大隊長談這件事。
這位副大隊長倒完全明白事情的經過，他回答說：“少校，你不只負責你自己一個人，在你中隊里的人所做的一切，你都得負起責任來。你個人沒有在俱樂部里酗酒，但你中隊里有一個人如此做了，你應該負責！”
你也許會說這樣做太過分了點兒，你怎能為屬下所做的每件事負責任，這不是張三喝酒李四醉嗎？在軍中，你就得負起責任來，因為軍職是種一天24小時的工作，你對你的屬下有著全天候的管轄權。
問題是很多非軍事團體的領導者，在任何情形下都不愿為屬下的錯誤負責。他們隨時可以找到各種托詞。但這會產生兩種不良后果。
第一，你的屬下不再愿意跟隨你———換了是你，你會不會如此呢？總之一句話，換取當領導者的合約就是負責。你不肯為團體或屬下負責，你就違反了這項合約。
第二，你的上級不會再信任你。假若你不肯負責，那又該由誰來負責？上級又該將責任交給誰？
你無法將責任要別人代負，所以千萬別試著這樣做。
為公利必須厚臉去私
做領導的本意就是為大眾謀利益，從這個角度來說，領導們的私利與公利是相互對立的。這就要求做官者有時為了大眾的利益必須厚著臉皮去拒絕私利，甚至犧牲私人感情。在我們心目中，都認為“受人滴水之恩，必當涌泉相報”是千古真理。然而，為官卻并非如此。下面是一個相關的歷史故事，看后你就會懂得做官者有恩未必都報是有一定的道理的。
在劉邦和項羽中原逐鹿的金戈鐵馬、叱咤風云的時代里，丁公和季布是兩個最富有悲喜劇傳奇色彩的人物。
季布是楚國人，他和舅父丁公都曾在項羽帳下效力，一個是斬將奪旗的大將，一個是運籌帷幄的謀士。在劉邦被困滎陽期間，季布曾數次把劉邦整得狼狽不堪，險些要了他的命。劉邦一登上皇位，首先懸千金重賞通緝的就是季布，并布告天下，有膽敢窩藏季布的，罪誅三族。逼得季布像喪家犬一般東躲西藏。
丁公曾在彭城為霸王追擊劉邦，兩人短兵相接，劉邦走投無路，對丁公說：“咱倆都是好人，何必相逼太甚呢！”丁公于是引兵而去，放了劉邦。等到項羽敗滅，丁公心想曾饒過劉邦一命，就去求見。沒想到劉邦說：“丁公作為項羽的部下，為人不忠。使項羽失去天下的，正是此人�！庇谑菤⒘怂�，并對左右大臣說：“這樣做是為使后世的人都不要學丁公�！�
季布是個硬骨頭，年輕時就有“大俠”的美名，他沒有像舅父那樣去求劉邦寬恕，也沒有像當時許多通緝犯那樣去自殺。他剃光了頭，毀了容，藏在一個朋友家里，后又給裝在棺材里送到當時有名的游俠朱家那里。朱家讓季布和奴隸們一起到田里干活兒，但告訴兒子，田里的活這個人說了算，要和主人吃同樣的飯。然后朱家通過汝陰侯滕公給漢高祖捎話說：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭撻平王之尸也�！�
漢高祖聽朱家說得有道理，果然赦免了季布，還任他為郎中。當時朝中大臣都贊揚季布能“摧剛為柔”，朱家也因此聞名于世。
季布后來在朝中以忠誠耿直而很受人尊敬。孝惠帝時，升為中郎將。單于曾寫信辱罵呂后，呂后大怒，召集諸將商量對策。上將軍樊噲當即表示：“愿率領十萬兵馬橫掃匈奴�！逼渌麑⒐俣寂膮魏蟮鸟R屁，一致隨聲附和。惟獨季布說：“樊噲該殺頭了。當年高祖領兵四十余萬都被困在平城，現在樊噲帶十萬人怎么能橫行于匈奴腹地呢？可見是當面吹牛！況且當年秦朝因和匈奴連年交戰，所以才引發了陳勝起義。如今四海創傷未平，樊噲又開始當著大家的面諂媚邀寵，這不是想動搖天下嗎！”當時殿上文武百官都嚇壞了，為他捏了一把汗。罷朝后，呂后再沒提征討匈奴的事。
事實就是如此。如果當初丁公忠于他的上司，在劉邦走投無路時，不放他一馬，那天下便是項羽的；正因為他對待敵人心慈手軟，才使劉邦有東山再起，奪取天下的機會。如果劉邦重用了丁公，丁公今后也可能放過新的敵人，那劉氏天下又當易主。所以，一個對敵人心慈手軟的下屬是不可重用的。
厚臉并不意味著要打“痞子腔”
厚黑做官的前提是，不可違背做人和做官的基本道德。因此，在此要奉勸那些從政做官的朋友，“厚臉”并不是通俗意義上的厚臉皮或“痞子腔”。在我們處世和做官的過程中，不管是朋友之間，還是同事之間，都要推崇坦誠相見的交友法則，以心換心說的就是這個道理。曾國藩在處世上最講“誠”字。
曾國藩最得力的門生李鴻章，曾經回憶他老師“待洋人以誠相見之事”時說，曾國藩曾經諄諄教導他，在與洋人打交道時要講究一個“誠”字。
李鴻章在談到其先生曾國藩時說：“別人都曉得我前半生的功名事業是我的老師曾國藩提攜起來的，但是講到洋務方面的事，似乎老師還不如我內行。然而，要知道我辦一輩子外交，沒有鬧出亂子，都是我的老師一句話指示的力量。
“從前把我老師曾國藩從北洋調到南洋，我未接替北洋，當然要先去拜謁請教他老人家的。老師見到我的面之后，不等我開口，就先向我問道：‘少荃，你現在到了這個地方，是對外交涉第一重要的關鍵�，F在國勢消弱，外國人才聯合起來算計我們，有一點兒小小的錯誤，就會遺留禍害，影響大局。你與洋人交涉，打算作什么樣的主意呢？’
“我回答說：‘學生正是為了這個問題，特地來向您求教的�！蠋煂ξ艺f：‘你既然來到這里，必定有自己的主見，不妨先說給我聽一聽�！�
“我說：‘學生也沒有打什么主意。我想，與洋人交涉，不管什么，我只是同他打痞子腔，即用油腔滑調來對付他們�！�
“老師于是五個手指捋著胡須，很長時間不說話，后來慢慢開口說：‘呵，痞子腔，痞子腔，我不懂得如何打法，你試著打給我聽聽看好嗎？’
“我想不對，這話老師一定不以為然，急忙改口說：‘學生信口胡說，錯了，還求老師指教�！猪樐ㄖ毑环潘�，很久之后才看著我說：‘依我看來，還是用一個誠字為好，誠能感動一切人和事，我想洋人也同樣具有這種人情。圣人說忠誠和信守可以實行于少數民族那樣不開化的人們，這絕對不會有錯的。我們中國現在既然沒有實在力量去與洋人相抗衡，無論你如何虛強造作，洋人是看得明明白白的，都不會產生什么實際效果的。不如老老實實，坦誠相見，與洋人平情說理，這樣做雖然不能占到洋人的便宜，但是或許也不至于吃虧。無論如何，我們的信用身份，總是站得住腳的，腳踏實地，失誤也不至于太遠，想來比痞子腔，總靠得住一點兒�！�
曾國藩強調，不僅與洋人打交道要講誠，而且與他人打交道都要講究“誠信”二字。誠信是人格的根本，也是人際交往的基礎，所以，無信則失去自己，也失去他人，終于無法立于社會�？鬃舆€曾說：“自古皆有死，人無信不立”。因此，曾國藩將是否誠信與生死并提，強調的是人活一世，信譽第一。曾國藩多次指出，運用獎賞時，最重要的是守信用；運用刑罰時，最重要的是公正。處罰與賞賜的信譽和公正，應驗證于臣民所見所聞的事情，這樣對于那些沒有親眼看到和親耳聽到的人也有潛移默化的作用。君主的誠信如果能暢達天下，那么連神明也會來保護，又何懼那些奸邪之徒來侵犯君主呢？
在今天看來，“誠”字確實是打動人心的有效辦法，曾國藩的那番話實在有道理，即使是在一百多年后的今天，與人相處還是要堅守“以誠待人”這條顛撲不破的真理。