李宗吾 中國國際廣播音像出版社
看看郭子儀為人處事的幾樁事跡，便可窺見一斑。
天寶十四年（公元755年），范陽（今北京西南）節度使安祿山造反，率兵一路攻向長安。唐明皇倉猝入蜀，皇太子李亨在靈武（今青銅峽縣東北）即位，召集各路軍隊抗敵，拜郭子儀為兵部尚書，統領全國各大軍鎮。郭子儀與另一平叛大將李光弼原先同為朔方節度使手下的牙將時，兩人脾性不合，平時互相不過話，有時實在避不開在一張桌子上吃飯，也要怒目相視，勢同仇敵。等到郭子儀官拜大將軍后，李光弼心想：郭一定不會放過他。于是他求見郭子儀說：“我死固然無所謂，但求你高抬貴手，饒了我的妻室兒女�！�
郭子儀聽他如此說，趕忙離座下堂，扶起李光弼，摟著他的肩膀，熱淚盈眶地說：“如今國家遭此大難，皇上避亂在外。只有你才能擔當起匡扶國家的重任，怎么能對從前的那些個人恩怨耿耿于懷呢！”
李光弼見郭子儀如此坦誠大度，非常感動。不久，兩人同時受命東征，同心合力打敗了史思明。
中原轉戰兩年后，郭子儀歷盡千辛萬苦，總算收復了京城長安。肅宗李亨親自勞軍灞上，感激地對他說：“國家再造，全靠愛卿之力��！”然而他話雖這樣說，盡管當時戰亂還未平定，但郭、李功勞太大，難以駕馭，采取不立元帥的辦法，而是派出太監魚朝恩任監軍，名之曰“觀軍容宣慰使”。
一個不男不女的閹宦能懂什么行軍打仗之事，但他卻是代表朝廷和皇帝的，結果幾次戰斗下來，連連敗退，不得已，只好任命郭子儀為諸道行營元帥。為此，魚朝恩忌恨不已，一有機會就在李亨面前讒害郭子儀，終于又奪了郭子儀的軍權，召還京師。郭子儀接到圣旨，不顧將士們的反對，瞞著部下，單騎回京閑居家中，一點兒怨尤的意思都沒有。
第二年，安祿山死，史思明再度攻占河洛一帶，吐番也逼近長安，朝中群臣計議，一致認為郭子儀有功于國，現在天下未平，不該讓他在家賦閑。肅宗只好再次召回他，官拜諸道兵馬都統，進封汾陽王。這時肅宗已命在旦夕，在病榻上對郭子儀說：“河東的事就全委托你了！”
肅宗死后，當時和郭子儀并肩作戰收復兩京的廣平王李豫繼位，是為代宗。奸臣程元振不停地向李豫說郭子儀的壞話，代宗也怕元勛宿將功高難制，于是罷免了郭子儀的全部兵權，不讓他帶兵打仗，卻叫他去當修建肅宗皇陵的監工。郭子儀覺得來意不善，一面盡力做好皇陵建筑一事，一面把肅宗當時給他的詔書敕命千余篇（其中大多是軍事絕密文件）統統交了上去。代宗這才明白了自己對郭子儀的誤會，且心生慚愧，于是第三次起用了他。
當時，叛將仆固懷恩勾結吐番、回紇進犯河西，代宗也學他祖父唐明皇，避難到陜州。郭子儀臨危受命，事起倉猝，從前的部屬都已離散，身邊只有數十騎。他一接到詔命，只好臨時湊合部分隊伍，一邊南下，一邊收集散兵游勇。后來碰到舊部張知節，才得以在洛南擴兵增員，逐漸軍威大振，再次收復兩京，迎接代宗回到長安。代宗見到郭子儀后，慚愧地說：“只因沒有及時重用愛卿，才到了這步田地。我這個皇帝也當得未免太可憐了，讓有賢德的人看不起�！睘楸碚霉觾x的蓋世功勛，詔令把他的畫像供在凌煙閣。這在當時，是誰都不敢奢望的最高榮譽。
所以，對人生旅途上的坎坷，要有正確認識———受一點兒委曲，受一點兒苦難又何妨，我們要不斷超越自我，完善自我，進而才能為國家、為社會多做貢獻。
該糊涂時就糊涂
糊涂和聰明是相對而言的。俗話說：聰明反被聰明誤。人若精明，確能占得不少便宜，但太過精明，別人也必定會因精明加以防范，精明的人往往看不到這一點。精明的人，可以精明一次，也可以精明兩次，但很少有人能精明過三次的；因為一次精明是啟發，二次精明是教訓，三次精明就是警惕��！
人們在交往中，常常喜歡與單純的人交往。與單純的人交往使之放松、自然，不用費盡心機、提高警惕。這倒不是說單純的人是傻子，是可以隨意欺騙與作弄的，而是說他心地純凈、平和、淡泊。這樣的人也懂得很多，想得很深，看得很透，但他把心智放在更有價值和更有意義的事情上。這就是荀子所說的那種人：溫和如玉，完美純正。
然而，與精明的人交往就得時時小心、處處提防，稍有不慎就會落入泥淖和陷阱中，交往得越久相處得越深，就越是感到被欺騙、被愚弄，當然也就越是不自在。如果沒有辦法還得與他交往，那么就會以精明手腕去對付他。這正應了鄭板橋的一句話：“試看世間會打算的，何曾打算得別人一點兒，真是算盡自家耳！”
曾國藩是一個精明的人，他弟弟曾國荃也是一個精明的人，他們就因為精明吃過不少虧。
對于讀書人，曾國藩還能以誠相待，他說：“人以偽來，我以誠往，久之則偽者亦共趨于誠矣�！钡菍τ诠賵龅慕唤�，他們兄弟倆卻不堪應付。他們懂得人情世故，但又懷著一肚子的不合時宜，既不能硬，又不能軟，所以到處碰壁。這是很自然的，你對人誠懇，人也對你誠懇；你對人詭秘，人也對你詭秘；你對人一肚子不合時宜，人也會對你一肚子不合時宜。
而曾國藩的朋友迪安有一個優點，就是全然不懂人情世故，雖然他也有一肚子的不合時宜的話，但他卻一味渾含，永不顯露，所以他能悠然自得、安然無恙。而曾國藩兄弟卻時時顯露，總喜歡議論和表現，處處顯露精明，其實就是處處不精明。曾國藩提醒曾國荃說：“這終究不是載福之道，很可能會給我們帶來災難�！�
到了后來，曾國藩似乎有所領悟，他在給湖北巡撫胡林翼的信中寫道：“惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓（消除）不祥�！钡苓z憾，他未能身體力行。
所以，為學不可不精，為人不可太精，還是糊涂一點兒的好。
然而讓精明的人糊涂，可不是一件容易的事情，除非他經歷了很多人和事，受過很多的挫折和磨難，否則他是不會糊涂的。鄭板橋不是已經說過了嗎？聰明難，糊涂難，由聰明返糊涂更難。但也只有進到這一境界，才能明白人生是怎么一回事。