隋唐時代開始應用的公文體制

【發敕】唐朝制度，廢除或設置州縣，增減官吏，發兵。授予、免除六品以上官職，皆用發敕。

【敕旨】旨，意也。唐代百官奏請朝廷施行的政務，竽帝批答用敕旨。后來又稱旨。自唐迄清，歷代都用此名稱。

【敕書】唐制，皇帝行文臣僚，凡慰諭公卿，誡約朝臣者稱敕書。

【敕牒】始于隋唐之際，除授百官，由門下省政事堂草擬文書經中書舍人進奏畫敕字，然后政事堂出牒公布于外，所以又稱敕牒。宋元沿用此體。又據《資治通鑒》二一Ｏ唐景云元年：唐制，封授三品以上官稱冊授；五品以上稱制授；六品以下稱敕授。

【德音】唐宋兩代，在詔敕之外，還有德音一體，用于頒降恩惠，如同后世所稱的恩詔，旨在戒勵風俗。

【批】從唐代開始，公牘才有批。唐以前只用于私人書信，保王羲之《敬倫帖》末尾書“羲之批”。唐代君主對大臣疏奏的答復稱為批，又稱為批答。但自從唐太宗答劉泊之后，皆由詞臣代為執筆。唐玄宗曾設置翰林待詔。掌四方批答。唐朝有給事中的官職，他的責任是對詔敕不便于下達的，涂竄而奏還，稱為“涂歸”。下級對于上官的符牒，不便實行的也可以批了意見退還原件，但須是敢言的循吏。后來官府對下級機關的稟啟，也用批或批示答復，以迄民國。

【判】唐人集中多判詞，文章用駢儷體。唐代貢舉有明法科，考身、言、書、判四事。宋江少虞《宋朝事實類苑》卷三十二《典故沿革》：“大率唐人風俗，自朝廷下至郡縣，決事皆有詞，謂之判。

【堂貼】唐代中書省所下宰相判事文書。

【榜子】唐人用于奏事、通謁。唐陸贄有《榜子集》。這是大臣入覲皇帝時用以奏事的一種文體。宋人稱為札子。唐人亦有將有將布告稱為榜子的，見《太平廣記》四九一所載李公佐《謝小娥傳》：”歲余至潯陽郡，見竹戶上有紙榜子，云：‘召傭者’�！�

【榜】用木牌懸掛揭示的文書，通作榜。唐宋兩朝節度使初任命，用敕收出示曉諭管內官吏、軍人、僧道、百姓、稱為“布政榜”。元以后廢。宋代亦用于救茺恤民，如拉熹《勸立社倉榜》；或用于保護文化古跡，如朱熹《洞學榜》。宋代又有“揭示”，用天征賦徭役，后世宣布地方公款收支用“揭示”，韋源于此，清代又有應個人或團體的請求而發的保護權益、維持秩序的布告，稱為“給示”，由官署或呈請人公開張貼。

【咨報】唐代學士院上中書省的公文稱為咨報，見宋江少虞《宋朝事料類苑．詞翰書籍》：“若百司申中書，皆用狀，惟學士院用咨報，產如札子，但當值學士一人押字而已，謂之咨報。此唐學士舊規也�！�

【箋啟】唐人以箋啟為上行文之一，任記室的文人多擅長此文體，大都是四六駢儷。

【關】本義是由此以達彼為關，唐代諸司之間自相質問所用的公文體裁之一。宋明仍沿用，清代只有正印官（從布政司到知州、知縣等各級地方長官）對佐貳（通判、州同、縣丞），都司對于府、州、用之。民國后廢。

【刺】本義為達，見《文心雕龍．書記》：“刺者，達也�！薄囤胗鄥部肌氛f：“古人通名，三用削木書字，漢時謂之謁，漢末謂之刺。：即今之名片。但作為公文的一仃不知始于何時。唐書《百官志》上說，諸司相質的文書。除關文與移文而外，尚有刺文，但程式無考。