三、閱讀題（30分）
�。�—）文言文閱讀〈7分）
※閱讀下面甲、乙兩段文字，完成7～8題�！�
�。ḿ祝┰釉唬�“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信子？傳不習乎？”（節選自《論語十則》）
�。ㄒ遥┳幽悠�，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類�！�
公輸盤服。（節選自《墨子·公輸》）
7．《論語》雖是語錄體，但每則都有一個中心，各句聯系緊密。請把甲文中畫線句子翻譯成意思連貫的一段話，注意其中前兩句與第三句之間的內在聯系。（3分）
8．甲文體現了儒家重視“修身”，乙文反映出墨家主張“兼愛”“非攻”。請你先簡要解釋“兼愛”或“非攻”的意思，然后簡答：重視“修身”和主張“兼愛”“非攻”對建設和諧社會有什么現實意義？（4分）
�。�1）
�。�2）
�。ǘ┳h論文閱讀（9分）
※閱讀下面文段，完成9～12題�！�
偉大的力量
�、艂ゴ缶烤故窃鯓映删偷�，決定偉大的力量究竟在哪里？
�、茮Q定偉大的是兩個最基本的力量。一個是時間，即偉大的時間函數。隨著時間的推移，一件事的價值就顯現了。例如，我端杯子喝水是正常行為，連喝50個小時叫行為藝術。如果我這個動作保持5000個小時，我就成了雕塑�！�
�、�實際上一件事是不是偉大要靠時間去證明。當你做一件你希望它偉大的事情時，首先要考慮你準備花多少時間。如果是1年，絕對不可能偉大，20年就可能有機會了。在大足石窟，一個人坐著小板凳，敲了70多年，于是他也就成了塑像。而敲20年的都不見了。
�、仍跁r間流逝的過程中，你會發現聰明的人和愚蠢的人在互相轉化。當所有的聰明人都急于去完成一件事的時候，他們的決策就成為一個愚蠢的決策。反過來，一個愚蠢的人做了一個誰都不相信的愚蠢的決定，然后，每天都倒騰一點，雖然很慢，但到第18年時他的競爭對手都不見了，到第20年他就成功了。時間使愚蠢的人變成聰明人，而聰明人想偷懶節省時間，卻使自己做了愚蠢的事。所以，偉大的人一開始做的決定常常被認為是愚蠢的，但他往往用十足的耐心，靠時間去顛覆世俗觀念，成就偉大�！�
�、闪硪粋€決定偉大的力量就是跟誰一起做。你花了很長時間，但不是和偉大的人一起做，這件事就會淪為平凡，你就會和英雄無關�！�
�、�我在紐約做世貿項目的時候有一個極深的印象：所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一件平凡的事。具體行為都很凡庸，如討價還價等等，只是時間、場合、人物是偉大的，結果這些平凡的事改變了歷史。相反，普通人是在平凡的時間、平凡的地點和平凡的人做著看似偉大的事情，其結果沒有改變任何社會現狀，也不會改變任何人。所以，要想成為偉大的人，就要選擇偉大的時機、偉大的伙伴。
�、四氵x擇了好的伙伴，然后以足夠的時間做一件常人還看不到結果的所謂不正確的事，你就有機會成為非常偉大的人。所以有這樣一句話：一個偉大的領導人不僅僅要敢于堅持原則，而且要敢于堅持“錯誤”的原則。錯誤到頭了，真理就出現了。講的就是敢于堅持一個別人看不到結果的事，靠時間把這件事堅持下來，同時團結一些偉大的人來共同完成�！�
�。ㄗ髡撸厚T侖 選自《讀者》2008年第7期《怎樣成就偉大》一文，有改動）
9．通讀全文，你認為本文作者的觀點是什么？（2分）
10．第⑹段除了舉例論證外，還運用了什么論證方法？它有什么作用？（2分）
11．請分析第⑺段畫線句中“錯誤”一詞在文中的含義。（2分）
12．“聰明人”和“愚蠢人”常常相互轉化。古往今來，這樣的例子比比皆是。請選取一例，加以簡要評析。（3分）
�。ㄈ┪膶W作品閱讀（14分）
※閱讀下面文段，完成13～17題�！�
大唐柳色
�、盼汲窃谀膬�？唐代的柳色是否還那么清新？
�、泼看嗡蛣e時，總想陪伴著友人走進客含，像唐代詩人那樣叫上一壺酒，點上幾碟菜，在四周綠色中間“一杯一杯復一杯，二人對酌山花開”�？擅看味际莵硪泊掖胰ヒ泊掖�，總也無法如愿以償。同唐人相比，我們總是少了一份曠達，一份恬淡，一份纏綿�！�
�、�唐人的神韻，唐人的風范，猶如他們所歌頌的柳色一樣，永遠那么瀟灑，那么清新，那么多情，也永遠在唐詩里“依舊煙籠十里堤”，讓我們這些后來人向往，又讓我們無法企及。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（又名《渭城曲》）
�、冉褚�，月色宜人，獨坐在客舍里，看黃昏的月光給窗戶鑲上一道金邊，一直伸向山的那一邊。我的思緒又一次踏著遍地月光，沿著《渭城曲》所鋪設的意境，走上了去陽關的古道�！�
�、扇リ栮P的道路上，多了駝鈴狼煙，多了孤獨、寂寞與蒼涼。然而，這一切都擋不住唐人噠噠的馬蹄。不就是沙漠嗎？他們就是為了沙漠而來，為了“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾而來；為了“瀚海闌干百丈冰”的奇異而來；為了“天下誰人不識君”的自信而來�！�
�、�于是，唐詩中出現了離別，出現了折柳。
�、丝秃瑢︼�，灞橋折柳，這種習俗不知是否起于唐代，然而卻被唐人揮灑得淋漓盡致，情意萬千。當他們拉著馬韁繩，立柱斜陽下的驛道邊，折柳相送依依惜別時，風吹動著他們青色的長衫，飄飄欲飛�！�
�、烫拼鷩鴦輳娛�，讀書士子人人奮袂而起，走出書齋，離家別子，仗劍遠游，去河朔，去塞上，去長安，以求博取功名利祿，入世之心極重�？梢坏┧麄儼l現追求必須以人格付出為籌碼時，他們卻惶惑了，他們沉默了，他們爆發了，最終選擇義無反顧地高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，長揖而去，拂袖歸山；然后再去尋找新的起點�！�
�、�他們重視功名，但更重視人格；人世之心不死，道德之樹常青。唐代文人的腰桿同筆桿一樣，鐵硬。因而，唐詩就顯得灑脫，富有個性；而唐代的詩人們漂泊南北，淪落天涯，受夠了顛沛流離之苦。
�、�別，是經常的；聚，是短暫的�？商迫说母星閺臎]被滾滾紅塵所消磨。相反，由于長期漂泊在外，他們更需要友情慰藉。于是，他們更看重友情。傾蓋如故，一見傾心，彼此從不因身份、地位與政見的不同而有所改變，也不因生死而隔離。
