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漳州市2011年普通初中畢業學業考試試卷
語文
本試卷滿分150分,考試時間120分鐘。
第一部分 積累與運用(25分)
積累與運用(25分)
1.按要求填空。(10分,以回答最好的5道題計分)
⑴故人具雞黍,邀我至田家。 , 。(孟浩然《過故人莊》)
⑵黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。 , 。(趙師秀《約客》)
⑶與君離別意,同是宦游人。 , 。(王勃《送杜少府之任蜀州》
⑷臣本布衣,躬耕于南陽, , 。(諸葛亮《出師表》
⑸杜牧《江南春》一詩中描寫江南春景明朗絢麗的詩句是: , 。
⑹豐收在望的美景總是令人難掩內心的喜悅之情,辛棄疾《西江月·明月別枝驚鵲》一詞中有這樣的句子: , 。
⑺天若有情天亦老, 。(毛澤東《七律·人民解放軍占領南京》
2.口語交際。(3分)
漳州新聞網開展“文明小博客”的活動,“學生該不該開博”這一問題引起了廣泛討論。有些同學贊同開博客,有些同學持反對意見。請參與討論,發表你的看法。
3.名著閱讀。(6分)
⑴下列各項中,對相關名著的表述不正確的一向是 (2分)
A.豹子頭林沖,因高俅陷害,刺配滄州道,看守草料場,后火燒草料場,雪夜上梁山。
B.《父親的病》回憶了“我”兒時為父親求醫治病的種種荒誕情景嗎,揭露了幾位庸醫草菅人命的丑惡面目。
C.在笛福的筆下,魯濱遜勇敢樂觀,開拓進取。在孤島上,他憑著辛勤的勞動,改變了荒島的面貌。
D.格列佛乘坐“冒險號”第三次遠航,先后到過“飛島國”和“慧骃國”。這兩個地方很多東西新鮮而又荒唐,讓人出乎意料,耳目一新。
⑵下面兩題,任選一題作答。(60字左右,4分)
①《西游記》中有詩云:“只因路阻鷹愁澗,龍子歸真化馬形�!闭埜攀雠c此相關的情節。
②《三國演義》中馬謖失守街亭,讓人嗟嘆。請簡述相關情節。
4.綜合探究。(6分)
為弘揚漳州鄉土文化,學校文學社開展“儺文化”民間采風活動,請你參與到他們的活動中來吧。
【儺之源】
⑴結合下面兩則材料,探究“儺”的含義。(2分)
材料一:“儺”(nuó)字的繁體字由“亻”、“堇”、“隹”三部分組成,“亻”表示它與人事有關,“堇”是記音,“隹”就是雀,表示它與遠古農耕民族對神鳥的崇拜有關。
材料二:儺神就是太陽鳥,是光明的象征,代表人間正氣,故用儺祭來驅鬼除疫。
【儺之研】
⑵請概述漳州浦南古儺的特點。(2分)
漳州浦南古儺,是一項具有濃厚鄉土風情的民俗舞蹈,流傳于薌城區浦南鎮。自唐末出現以來,至今已有1000多年的歷史。逢年過節的時候,當地百姓常舉行古儺民俗活動。浦南古儺與臺南南廟保安宮將爺一樣,面具格外巨大;表演者不是直接把面具戴在頭上,兒時頂住筐頂,并用竹子支撐一尊尊將爺的骨架,所以顯得體型龐大,迥異于人。
2010年8月,漳州浦南古儺的民間儺舞亮相世博,引來了世人的關注。2011年2月,浦南古儺被列為國家級第三批非物質文化遺產推薦名錄。2011年5月,浦南古儺文化研究會申請商標注冊。
【儺之衍】
⑶浦南古儺文化研究會通過申請商標注冊的方式保護非物質文化遺產,請你再擬寫兩則保護儺文化的具體措施。(2分)
第二部分 閱讀能力(55分)
二、比較閱讀【甲】【乙】兩個文段,完成5-9題。(18分)
【甲】師每休舍,課將士注坡跳壕,皆重鎧以習之。卒有取民麻一縷以束芻,立斬以徇。卒夜宿,民開門愿納,無敢入者,軍號“凍死不拆屋,餓死不擄掠。卒有疾,親為調藥。諸將遠戍,飛妻問勞其家;死事者,哭之而育其孤。有頒犒,均給軍吏,秋毫無犯。善以少擊眾。凡有所舉,盡召諸統制,謀定而后戰,故所向克捷。猝遇敵不動。故敵為之語曰:“撼山易,撼岳家軍難�!睆埧L問用兵之術,飛曰:“仁、信、智、勇、嚴、闕一不可�!�
【乙】廣廉,得賞賜輒分其麾下,飲食與士共之。終廣之身,為二千石四十余年,家無余財,終不言家產事。廣為人長,猨①臂,其善射亦天性也,雖其子孫他人學者,莫能及廣。廣訥口少言,與人居則畫地為軍陳②,射闊狹③以飲。專以射為戲,竟④死。廣之將兵,乏絕⑤之處,見水,士卒不盡飲,廣不近水,士卒不盡食,廣不嘗食。寬緩不苛,士以此愛樂為用。
(選自《史記·李將軍列傳》
【注釋】①猨:同“猿”。②陳:陣。③射闊狹:射中窄的行列為勝,射中寬的行列為負。④竟:一直 ⑤乏絕:指斷糧缺水。
5.解釋下面加點的詞。(4分)
⑴故所向克捷( ) ⑵撼岳家軍難( )
⑶得賞賜輒分其麾下( ) ⑷廣之將兵( )
6.下面加點詞意思相同的一項是( )(3分)
A.卒夜宿;卒輦而致之。
B.親為調藥;專以射為戲。
C.張俊嘗問用兵之術;嘗射于家囿。
D.其善射亦天性也;稱善者久之。
7.翻譯下面句子。(4分)
⑴有頒犒,均給軍吏,秋毫無犯。⑵隨其子孫他人學者,莫能及廣。
8.岳飛和李光對待下屬的態度有何共同之處?請根據選文內容作簡要分析。(4分)
9.閱讀下面材料,請聯系實際談談你的感悟。(3分)
材料一:
材料二:靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河,朝天闕。(選自岳飛《滿江紅》)
材料三:孫中山先生曾這樣評價岳飛:“岳飛魂,是中華民族的精神代表,也就是民族魂�!�
三、閱讀下文,完成10-14題。(18分)
德遠堂的文化特征
①德遠堂位于南靖縣塔下村,系張氏祠堂,又稱“張氏家廟”,呈上下兩堂兩橫正三堂五鳳樓造型,建造考究,雕梁畫棟,粉飾彩畫,家廟前聳立23支石龍旗桿,是目前中國可見到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。
②德遠堂悠久的歷史記錄了張氏宗族的發展脈絡,明代宣德元年(1426年),張姓入閩始祖的后人到塔下肇基。明末清初,為敬奉仙祖,弘揚祖德,塔下張姓族人于在村莊東面山坡建造了“張氏家廟”德遠堂。2006年,德遠堂列入第六批全國重點文物保護單位。
③德遠堂坐西北朝東南,建筑面積為400平方米。主堂前為天院和照壁,并辟有半圓形泮池一畦。祠后是一片眉月形斜坡草地,宛若天然地毯。主體建筑屋面覆板瓦,正垂脊均為燕尾脊,脊內堆砌花鳥紋剪粘脊飾,具有典型的閩南古建筑風格。額枋保留清代彩繪,表現了科舉進士的歡慶場面,額枋下的掛落為魚躍龍門圖花板,寓含了張姓族人希望出人頭地、光宗耀祖的寄托。在德遠堂的建筑中,石雕、木雕藝術也揮得淋漓盡致,無不蘊含文化內涵。如主堂的陡板石,分別雕刻梅、蘭、竹、荷等圖案。大殿橫梁上鐫刻著宋代朱熹的警世名言:“子孫雖愚,詩書不可不讀;祖宗雖遠,祭祀不可不誠�!�
④德遠堂主建筑前環池聳立著23支石龍旗桿。石龍旗桿也叫石筆,古稱“謗木”,后來演化為華表,它是功成名就、地位榮耀的象征。張氏德遠堂族規中規定,凡中舉、中進士或取得一定官職的鄉賢,可在祠堂前樹石龍旗桿,藉以激發人們努力向上。德遠堂前的石龍旗桿分臺座、夾桿石、桿身三部分。臺座有四方形、六角形兩種,束腰處成竹節狀,四面均剔刻花紋圖案,有香草紋、花鳥瓜葉紋等;夾桿石為如意云頭狀;旗桿則分成三節,下部銘刻姓名、功名、年代科次、等文字,中部浮雕蟠龍紋,桿尖或為筆鋒狀,或踞坐石獅等,做法不盡相同,給人以靜穆、嚴肅、榮耀的感覺。那亭亭玉立、直指蒼穹的石龍旗桿,是閩西南客家人篤重文明教化傳統文化思想的象征,人若身臨塔下,就能屏息到一股濃濃的文化氣息。
⑤德遠堂悠久的歷史、完美的建筑、肅穆的石龍旗桿凸現了濃厚的文化特征�?梢哉f,德遠堂具有典型的閩南古建筑風格,又表現出客家文化的印跡,是研究閩西南古建筑民居的一個特殊實例。
10.選文從哪幾方面介紹德遠堂的文化特征?(3分)
11.選文第④段說明條理清晰,請結合具體內容加以分析。(4分)
12.選文運用了多種說明方法,請指出其中一種并舉例分析其作用。(4分)
13.閱讀第③-④段,說說作者為什么認為德遠堂具有典型的閩南古建筑風格,又表現出客家文化的印跡。(4分)
14.請為德遠堂擬一則宣傳標語以彰顯其文化內涵。(3分)
四、閱讀下文,完成15-19題。(19分)
潔凈之蓮
①蓮是一種有靈性的植物,是我摯愛的意象。在我居住的水鄉,有水的地方就有蓮的倩影,我愛的是蓮的優美和慧心。
②一灣碧水澹澹,起伏著一層微微的漣漪。那水的綠喲,綠得蓬勃,綠得純正,綠得深湛,綠得溫柔,綠得恬雅,綠得醉人。綠錦緞似的水面之上,潔凈的蓮亭亭如蓋。碧波有幸,能照它的影;魚兒有幸,能吻它的足。蓮與碧水結下不解之緣,漣漪了整個夏季。
③整個蓮塘像一塊綠色的陸地,一層層地遠去。間或,有一支支或白或粉或嫣紅的花,在翡翠般油綠發亮的葉間隱現。蓮的身上不曾沾染一星塵埃,瘦長的腰身娉娉婷婷,在風中款擺,韻致絕佳。紅蓮穿破碧波,擎著熾烈的火焰,逼出明麗的色調。白蓮冰肌玉膚,素巾縞袂。一派清遠的風度。每朵蓮花都仰著臉,專注而矜持,每張臉都不重復。偶爾微風拜訪,舉起一張張闊大圓滑的綠葉,漾起無邊的清涼。蓮的芬芳,香氣盤桓,久久不肯逸去。那搖曳著交疊的紅、白、綠,蕩漾起裊裊的更加動人魂魄的嬌媚,染滿我的心壁。