文段（三）
魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是：（     ）
A．亦我所欲也   是進亦憂（范仲淹《岳陽樓記》）
B．舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然（陶淵明《桃花源記》）  
C．所惡有甚于死者   于廳事之東北角（林嗣環《口技》）
D．所識窮乏者得我與   一狼得骨止（蒲松齡《狼》）
6． (2014年淄博中考語文試卷)閱讀下面課外文言語段，完成后面的問題。（10分）
桓公明日弋^①在廩，管仲、隰朋^②朝。公望二子，弛弓脫釬^③而迎之曰：“今夫鴻鵠，春北而秋南，而不失其時，夫唯有羽翼以通其意于天下乎？今孤之不得意于天下，非皆二子之憂也？”桓公再言，二子不對。
桓公曰：“孤既言矣，二子何不對乎？”管仲對曰：“今夫人患勞，而上使不時；人患饑，而上重斂焉；人患死，而上急刑焉。如此，雖鴻鵠之有翼，濟大水之有舟楫也，其將若君何？”桓公蹴然^④逡遁^⑤。
管仲曰：“昔先王之理人也，蓋人有患勞而上使之以時，則人不患勞也；人患饑而上薄斂焉，則人不患饑矣；人患死而上寬刑焉，則人不患死矣。如此，則四封之內視君其猶父母邪！四方之外歸君其猶流水乎！”
公曰：“孤之聞二子之言也，耳加聰而視加明。”
公輟射，援綏^⑥而乘。自御，管仲為左，隰朋參乘。
（選自《管子·戒》）
【注釋】 ①弋：泛指射獵。  ②隰（xī）朋：齊桓公的重臣。  ③釬（hàn）：臂鎧。
 ④蹴然：局促不安的樣子。  ⑤逡（qūn）遁（xún）：遲疑徘徊。  ⑥綏：登車時用的繩子。
下列句子中，加點的“而”與“人患死，而上急刑焉”中的“而”意義和用法相同的一項是�。�2分）
A．則漢室之隆，可計日而待也 （諸葛亮《出師表》）
B．日出而林霏開 （歐陽修《醉翁亭記》）
C．黑質而白章 （柳宗元《捕蛇者說》）
D．骨已盡矣，而兩狼之并驅如故 （蒲松齡《狼》）
 
7． (2022年濱州中考語文試卷)閱讀下面文言文，完成13-16題。
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（節選自《禮記•禮運》）
【乙】齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
（節選自《孟子·梁惠王下》）
【注釋】①雪官：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時居住的宮室）。②非：詆毀，埋怨。③非：錯誤。
下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（     ）
A.大道之行也，天下為公　　予獨愛蓮之出淤泥而不染
B.貨惡其棄于地也　　　　　皆以美于徐公
C.人不得，則非其上矣　　　余則紐袍敝衣處其間
D.不得而非其上者　　　　　其一犬坐于前
 
8． (2020年資陽中考語文試卷)閱讀下面文言文，完成問題
【甲】
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（摘自宋濂《送東陽馬生序》）
【乙】
王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉里稱孝。后到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉里，屏居教授。仕郡為功曹，以數諫爭不合去。
（摘自《后漢書•王充列傳》）
下列各項加點字的用法和意義都相同的一組是（     ）
A. 無從致書以觀  請以軍禮見
B. 俟其欣悅   其一犬坐于前
C. 仕郡為功曹   豈能為暴漲攜之去
D. 好博覽而不守章句   濯清漣而不妖
 
 
9． (2020年德州中考語文試卷)晏元獻公為童子時，張文節薦之于朝廷，召至闕下，適值御試進士，便令公就試。公一見試題，曰：“臣十日前已作此賦，有賦章尚在，乞別命題。”上極愛其不隱。
及為館職時，天下無事，許臣僚擇勝燕飲。當時侍從文館士大夫，各為燕^①集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中^②批除晏殊，執政莫諭所因，次日進復，上諭之曰：“近聞館閣臣僚無不嬉游燕賞，彌日繼夕。惟殊杜門，與兄弟講書，如此謹厚，正可為東宮官。”
公既受命，得對，上面諭除授之意。公語言質野，則曰：“臣非不樂燕游者，直以貧，無可為之。臣若有錢，亦須往，但無錢不能出耳。”上益嘉其誠實，知事君體^③，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。
（選自沈括《夢溪筆談》）
[注]①燕，通“宴”。②中：內廷中。③體：體范，規矩。
下列與“上極愛其不隱”句中的“其”字意義和用法相同的一項是（   ）
A．欲窮其林    B．其一犬坐于前    C．俟其欣悅     D．其如土石何？
 
10．(2017年青島中考語文試卷)《孝經》云：“夫孝，德之本也”
王敬臣，長洲人。十九為諸生，受業與校。性至孝，父疽發背，親自吮舐。老得瞀眩疾，則臥于榻下，夜不解衣，微聞響咳聲，即躍起問安。
孫抑，世居晉寧洪洞縣。關保之變，挈父母妻子避兵平陽之柏村。有亂兵至村剽掠，拔白刃嚇抑母，求財不得，舉刃欲斫之。抑亟以身蔽母，請代受斫，母乃得釋。而抑父被虜去，不知所之�；蛘Z之曰：“汝父被驅而東矣，然東軍得所掠民皆殺之，汝慎無往就死也。”抑曰：“吾可畏死而棄吾父乎？”遂往，出入死地，屢瀕危殆，卒得父以歸。
（原文有刪改）
【注釋】①校：魏校，學者，王敬臣的老師。②疽jū：毒瘡。③瞀mào眩：眼花頭暈，迷糊。④挈：帶領。⑤斫zhuó：砍。⑥亟jí：急忙。
下列句子中，“其”的意義和用法與例句相同的一項是（     ）
例句：而其父被擄去
A．其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）
B．其如土石何（《愚公移山》）
C．其一犬坐于前（《狼》）
D．其真不知馬也（《馬說》）
 
11．(2016年臨沂中考語文試卷)閱讀下面的兩段文言文，完成11-15題（15分）
【甲】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。（林嗣環《口技》）
【乙】光緒十六年^①春閏二月甲子，余游巴黎蠟人館。見所制蠟人^②，悉仿生人^③，形體態度，發膚顏色，長短豐瘠，無不畢肖。自王公卿相以至工藝雜流，凡有名者，往往留像于館�；蛄⒒蚺P，或坐或俯，或笑或哭，或飲或博，驟視之，無不驚為生人者。余亟^④嘆其技之奇妙。（清人薛福成《觀巴黎油畫記》）
【注釋】①光緒十六年：公元1890年。②蠟人：用蠟做成人的形象。③生人：活人；④亟（qì）：屢次，不斷地。
下列句子中加點虛詞的意義和用法不同的一項是（     ）
A.①不能指其一端        ②其一犬坐于前。（《狼》）
B.①凡有名者。         ②念無與為樂者（《記承天寺夜游》）
C.①往往留像于館        ②求石獸于水這。（河中石獸）
D.①余亟嘆其技之奇妙        ②屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）
 
12．(2015年德州中考語文試卷)[甲]山川之美，古來共談。高峰入云，清澈見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。—— 陶弘景《答謝中書書》
[乙]夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝（句隹）。斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？然是中有深趣也。——王維《山中與裴秀才迪書》（節選）
下面句子中加點詞與“夜登華子崗”中的“夜”用法不同的一項是（     ）
A.上使外將兵                   B.其一犬坐于前
C.腰白玉之環                   D.日扳仲永環謁于邑人。
 
13．(2013年青島中考語文試卷)課內文言文閱讀【本題滿分7分】
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？
——《岳陽樓記》
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

 3/5   首頁 上一頁 1 2 3 4 5 下一頁 尾頁