讀者往往在意《安塞腰鼓》中大量運用的排比，因為文中這些力求多樣的排比在句子內部、句與句之間、段與段之間不僅交錯互出，而且一連許多，頗有成效地制造了節律、加強了語勢、渲染了氣氛、抒發了感情，而再加注意，便會發現文中的比喻同樣巧奪天工——

一、拈連景物見元氣。文章開篇寫到：“一群茂騰騰的后生”，“樸實得就像那片高梁”，顯然，其中的喻體“高梁”是從前句“他們的身后是一片高梁地”中拈連而來的�！昂笊�，即年輕的生命，年輕的生命“樸實”，不做作不招搖不浮耀，像“高梁”一樣無華而茁壯，自然健康；這樣的生命，是原始的、未經人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質的、完完全全的生命；這樣的生命，奔騰踴躍于黃土高原上，受了古老的溝壑和縱橫的土地的承載和滋養，越發熱烈而完美。正是這個拈連，拈連出了這樣的生命當然擁有的蓬勃生力和元氣。

二、排比動態夸能量。第7自然段，作者用比喻的排比句來營造忽然之間就爆發了爆炸了的“壯闊”“豪放”“火烈”的腰鼓陣勢：“驟雨”“旋風”“亂蛙”“火花”“斗虎”。這時刻，人已然與生命與力量合一，人已經不是概念上的“人”，而成了單純的生命的載體、力量的載體，只有宣泄宣泄再宣泄，噴射噴射再噴射，“掙脫”“束縛”，“沖破”“羈絆”，“撞開”“閉塞”。這偉大、雄渾、激昂、粗獷，也許有點狂野，甚至具有一定的破壞力的腰鼓的能量，改變了人們的感覺，引發人們的聯想和感慨：還有什么比這樣的力量更可貴更激動人心更讓人嘆為觀止的呢!

三、重疊定語攫神魂。第20、21自然段對比著設喻。前者喻說江南的流水已經流逝了許多許多，改變了許多許多，已經消散了生命的“元氣”，已經沒有承載這種原始生命力量的“厚土”了。后者則在“土層”這個喻體之前，重復疊用了“這么厚這么厚”這個表修飾和限制的成分；“厚土”蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，相比商品經濟發達的江南，少了些浮躁，缺了些世故。這么看來，似乎不妨理解為是對中華民族幾千年燦爛輝煌的歷史的強調，所強調部分又正是民族立足本土、再創輝煌的堅實前提和基礎。因而，這一個比喻也就成為給予黃土高原沉實、厚重內蘊的一份詩意禮贊。

四、反襯境界化情韻。文末三個自然段再構比喻。第28自然段告訴大家，人們已經被生命的力量所折服所感動所沸騰，當腰鼓“戛然而止”時，人們已經不習慣這樣寂靜、冷清的世界了。第29自然段進一步強化與開篇照應的靜悄悄的氣氛，靜得“簡直像來到了另一個星球”。這種猛然爆發和戛然而止的安排的確別是一番匠心——主體部分因為首尾的安靜變得更加火紅、熱鬧乃至氣勢沖天了。最后第30自然段一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”格外形象，以“雞啼”反襯出熾熱后的寂靜，雖然鼓聲停止了，但人們仍舊沉浸在激情中，或許正以各自不同的種種理解，靜靜地感受著安塞腰鼓所表達的無比豐富的內涵，享受著安塞腰鼓的節奏、氣勢、色彩等等帶給審美愉悅的無限快感。`