2011吉林中考作文題目

作文題目(1)：以心靈溫暖心靈

作文題目(2)：閱讀下面材料，選擇感悟最深的一點，自擬題目，寫一篇文章。

2011年3月20日，國務院常務會議通過決議，將《徐霞客游記》開篇日——5月19日定為“中國旅游日”。旅游日當天，在徐霞客開游地浙江寧海，多家機構聯合舉辦了“2011百所高校大學生尋訪徐霞客足跡”活動，參與者親身體會了“讀萬卷書、行萬里路”知行合一的徐霞客精神。

徐霞客是明代地理學家，自幼好讀古今史籍、圖經地志，立志要“歷九州，登五岳”。他22歲開始出游，在30多年的徒步旅行考察中，備嘗艱辛，足跡遍及大半個中國。他將觀察所得，按日記載，為我們留下了具有地理學價值和文學價值的《徐霞客游記》。

作文要求：(1)要自由有創意地表達出真實情感。

(2)文體不限。

(3)不少于500字。

(4)文中不得出現考生本人姓名以及畢業學校名。

1.以心靈溫暖心靈（滿分作文）

是誰的妖嬈舞遍江山，是誰的笑藏盡淚光，是誰的心靈溫暖了盛世的迷�！瓪v史的破浪淘不盡昭君的傳奇，歲月的長風吹不老傾城的容顏。我們不禁要問：你以心靈溫暖了誰的心靈?

面對和親，當后宮的殯妃爭相躲避時，昭君挺身而出，甘愿當和親的使者。你無悔的心靈溫暖了朝廷內外多少人冷漠的心靈，當大漢的皇帝目睹了昭君那“豐榮靚飾，光明漢宮，顧影徘徊竦動”時，后悔頓生，昭君笑了……

我輕拈一顆帶露的星辰，裁下徐志摩筆下西邊那片彩云，偷偷剪成彩練，為你做嫁衣，多么希望也裁下你一身的離愁。我含淚的目送，昭君，是你用心靈溫暖了我躑躕于夢想的心靈。

無垠的大漠，亙古不變的是離人瘍，“漢家秦地月，留影照明妃”。你毅然地揮淚西行，看你的身影立向斜陽遠去的地方，大雁低飛，明月高照，是否你的心靈也溫暖了天地的心靈?

你抱起心愛的琵琶，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。你那抹柔情早已惜然化作黃昏的雨滴，墜入塵埃，匯成一灣無言的憂傷。你找尋著最后一滴雨，落了，那便是你的淚;干了，卻忘不了這世界你曾來過，這遠方你曾涉足。大漢的史冊也銘刻了這一滴淚不曾干涸。

你回頭會心地一笑，因為你看到了“城門晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的場景。從此，塞外的風不再凜冽，征夫不再抱怨，怨婦不再流淚，她們破涕而笑，無數的家庭結束了不眠之夜。只因為你用無悔的心靈溫暖了這一切。

昭君，一個女子用她柔弱的肩膀扛起了一個王朝的興旺;

昭君，一個女子無悔的心靈溫暖了大漢的心靈——換來了大漢近半個世紀的和平安寧。

以心靈溫暖心靈，它飛得更高，叫得更響……

2.讀萬卷書，行萬里路

讀萬卷書同時也要行萬里路，兩者同樣重要，所以閑暇時光不妨去看看祖國的大好河山，似如給我最深印象的五岳之首——泰山。

去年，我再次登上了這個令我激動的地方，泰山。比起四年前來這里，看的東西更多了，記憶也更深了。

那日，由于去晚了，沒有觀到泰山上那壯麗的日出；由于風很大，沒有看到泰山上那美麗的云海；由于要早歸，沒有欣賞泰山上那綺麗的晚霞，也就是未見到所謂的奇觀麗景，但是那天我在泰山上依然感觸頗多，我看到了一個真實的泰山！

記得最深的是泰山上數之不盡的題字，幾字之間，透露出無窮的韻律內涵，“果然”二字是在進山沒多久時看見的，牢記在心，邊游邊念，愈念便愈覺得有意思：當年這兩個字的題者估計也是慕名而來，觀泰山之壯麗后自感果然如此。心中的感慨不一定要用“百，千，萬”來表示，只“果然”二字，意說泰山之名不虛傳，百聞不如一見，一見之下，果然如此！短短二字概括了山下所有的題字，這也是作者對臨途所見題字的肯定吧。

再者，留下深刻印象的是挑山工。一路上行，望見挑山工許多，他們費力的挑著扁擔，走著“之”字型的線路，看得人心酸。但從他們結實的肌肉和穩健的步伐上，無一不透露出他們頑強的信念！他們所走的路程幾乎是我們的一倍，作家馮驥才的《挑山工》中的一幕幕都真實的展現在我面前，從他們身上，我讀出了任何書上都沒有的東西。

總共爬了大概三個小時，我便立于泰山之巔——玉皇頂�；叵脒^程，從在中天門時如臨大敵的感覺，到十八盤下次次想放棄的念頭，沖頂時的滿懷希望，以及至頂的“一覽眾山小”情懷，使我感慨萬千。

一個泰山，雖然在祖國的版圖中只占點點幾處，但是他在中國人心目中占著重要的地位！這里是古代權力的象征，是文人墨客抒情創作的圣地，是中國文明的見證……

讀萬卷書，行萬里路。讀書不忘出去走走，你會看到書本上不會出現的東西。

3.讀萬卷書，行萬里路

讀萬卷書，是知識學問的博覽。書是人類進步的階梯，是智慧之門的鑰匙，是先賢經驗的結晶，是冷靜可靠的朋友。所以從小學、中學、大學到參加工作，我們一直都在讀書。既讀課內書，又讀課外書；既讀專業書，又讀修身書。越讀越明白，知識就是力量。越讀越清楚，工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。

行萬里路，是實踐經驗的積累。物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。世上有很多的路，而只有自己親身走過的路，心里最清楚。種過地，才知道種地的艱辛；做過工，才知道做工的勞苦；跌過跤，才知道摔打的痛楚。也正是因為有了豐富的人生經歷之后，人們才學會了分析和判斷，并從中找出一條最適合自己的路。

讀萬卷書和行萬里路，是人生不可或缺的兩個重要組成部分。光讀萬卷書，不行萬里路，那就只能是紙上談兵。想的很高，策劃的很好，但一到實際上作和生活中，往往處處碰壁。只行萬里路，不讀萬卷書，那就更難成大事。尤其在現代社會，處處講知識，樣樣要科技，一個大老粗，怎么干得下去？所以，讀萬卷書是我們所需要的，行萬里路也是我們所需要的。只有把讀萬卷書和行萬里路緊密結合起來，知識才能化為力量，書本才能變成財富。

相對于父輩，現在的大都生長在一個比較優越的環境里。沒有缺過吃，沒有缺過穿，沒有吃過苦，沒有發過愁。從小到大，一直被關心和照顧。書倒是讀了不少，但路卻走得不多。所以當他們即將走出校門的時候，最重要的任務之一，就是補上走路這一課。勇敢地到基層去，到艱苦的地方去，到廣闊的天地去。把萬卷書融入到萬里路上，才能加深對社會的認識，增進同人民群眾的感情，提高解決實際問題的能力。

比起讀萬卷書來，行萬里路是一個更加艱難的奮斗歷程。多彩的世界，給我們每個人都設計了一條獨特的人生之路。但眼前的路有千條萬條，自己的路究竟在哪里？這就需要邁開雙腿，一條一條地去試，一條一條地去找。這一條走不通，再走下一條。尋找是一種磨練，也是一種積累。等找到最適合自己走的那一條路的時候，經驗就豐富了，信心就提高了，成功就不遠了。

現在很多大學畢業生都在為找工作奔波。有的投了簡歷，石沉大海；有的參加了面試，未破聘用。但這只是萬里征程的第一步。此處不行，就到彼處；高處不行-，就到低處；鬧處不行，就到靜處。說不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好風景。越是在基層，越能夠磨練意志、施展才華、增長本領。任何大事，都從小事起步。既然讀了萬卷書，就不怕再走萬里路。

4.讀萬卷書行萬里路

古人云:"讀萬卷書,不如行萬里路."

沒錯"讀萬卷書,不日如行萬里路".這一點先賢孔老夫子就是一個不錯的例子,孔子年少時周游列國,寫下了不少傳世佳作;還有藥圣李時珍花了他一生的心血,嘗遍了天下之草,寫下了《本草綱目》這不經典巨作;要論"行萬里路"誰又能比的上徐霞客呢?他游遍了神州大地,包覽了各地風光,才有了《徐霞客游記》''''''

于是后人口頭總是念著"讀萬卷書,不如行萬里路".

難道真是這樣的嗎?難道只要游遍天下,就能成為知識淵博的大學者嗎?那為什么那些儒家弟子,深究孔孟之道的人還要頭懸梁,錐刺骨?他們何不一人買一匹日行千里,夜行八百的汗血寶馬,去游玩呢?那樣啟不是更省事?如果真是的話那么就算一個種田的我想也能隨口把李杜詩篇全背下來!

于是令一種說法就產生了"熬得十年寒窗苦,贏的金榜題名時".

是啊!古今多少狀元宰相,多少名留青史的人,不就是熬過了十年寒窗苦,才有那地位的顯赫嗎?可是你又有沒有想過,就算你熟讀《四書》《五經》,出口遍是唐詩宋詞,又有什么用呢?就算你揮筆成章,文章雖然用詞風雅,可是你只是按部就班,想象前人觀景觀物的樣子,難道這幾千年來那些景物就沒有變過嗎?

所以"行萬里路"代替"讀萬卷書"或"讀萬卷書"代替"行萬里路"都是不可取的.我們需要的是既能讀萬卷書,又能行萬里路.這樣才能使自己的眼,手,腦全面運動起來使自己的頭腦充實,見識廣闊,不至于"知道香蕉張啥樣,見了香蕉卻不問'這是個啥?'

改編孟老夫子的一句千古名言就是"讀萬卷書,我所欲也;行萬里路,亦我所欲也.二者均可為并為之,乃成材之上上策也!"