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《孟子》全集之二
梁惠王章句下·第一章
莊暴見孟子曰：“暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也�！�
曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”
他日，見於王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，
曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳�！�
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂，由古之樂也�！�
曰：“可得聞與？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人�！�
曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾�！�
“臣請為王言樂�！�
“今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管□之音，舉疾首蹙□而相告曰：
‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也！父子不相見，兄弟妻子離散�！�
今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見弱旄之美，舉疾首蹙□而相告曰：
‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！父子不相見，兄弟妻子離散�！�
此無他，不與民同樂也�！�
“今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管□之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：
‘吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，
見弱旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？’
此無他，與民同樂也�！�
“今王與百姓同樂，則王矣�！�
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梁惠王章句下·第二章
齊宣王問曰：“文王之囿，方七十里，有諸？”孟子對曰：“於傳有之�！�
曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也�！�
曰：“寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也？”
曰：“文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之；
民以為小，不亦宜乎！”
“臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內，有囿方四十里；
殺其麋鹿者，如殺人之罪；則是方四十里，為阱於國中；民以為大，不亦宜乎！”
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梁惠王章句下·第三章
齊宣王問曰：“交鄰國，有道乎？”
孟子對曰：“有。惟仁者能以大事��；是故：湯事葛，文王事昆夷。
惟智者為能以小事大；故大王事獯鬻，句踐事吳�！�
“以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。
樂天者保天下，畏天者保其國�！�
“詩云：‘畏天之威，於時保之�！�
王曰：“大哉言矣，寡人有疾，寡人好勇�！�
對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，
敵一人者也。王請大之�！�
“詩云：‘王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下�！�
此文王之勇也。文王一怒而安天下之民�！�
“書曰：‘天降下民，作之君，作之師：惟曰：“其助上帝，寵之四方；
有罪無罪，為我在，天下曷敢有越厥志�！薄蝗藱M行於天下，武王恥之；
此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民�！�
“今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也�！�
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梁惠王章句下·第四章
齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”
孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣�！�
“不得而非上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也�！�
“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。
樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也�！�
“昔者齊景公問於晏子曰：‘吾欲觀於轉附朝U+511B，遵海而南，放於瑯邪；
吾何修而可以比於先王觀也？’”
“晏子對曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。
諸侯朝於天子曰述職；述職者，述所職也，無非事者。
春省耕而補不足，秋省□而助不給。 夏諺曰：“吾王不游，吾何以休？
吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度�！薄�
“‘今也不然。師行而糧食；饑者弗食，勞者弗息；□□胥讒，民乃作慝，
方命虐民，飲食若流；流連荒亡，為諸侯憂�！�
“‘從流下而忘反謂之流；從流上而忘反，謂之連；從獸無厭，謂之荒；
樂酒無厭，謂之亡�！�
“‘先王無流連之樂，荒亡之行�！�
“‘惟君所行也�！�
“景公說，大戒於國，出舍於郊，於是始興發補不足。召太師曰：
‘為我作君臣相說之樂�！w微招角招是也。其詩曰：
‘畜君何尤！’畜君者，好君也�！�
[NextPage梁惠王章句下·第五章]
梁惠王章句下·第五章
齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂；毀諸？已乎？”
孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣�！�
王曰：“王政可得聞與？”對曰：“昔者文王之治其岐也：
耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。
老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤：
此四者，天下之窮民而無告者；文王發政施仁，必先斯四者。
詩云：‘哿矣富人，哀此煢獨�！�
王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，則何為不行？”
王曰：“寡人有疾：寡人好貨�！�
對曰：“昔者公劉好貨；詩云：‘乃積乃食，乃裹□糧；於橐於囊，思戢用光；
弓矢斯張，干戈戚揚：爰方啟行�！示诱哂蟹e食，行者有裹糧也；
然後可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，於王何有！”
王曰：“寡人有疾：寡人好色�！�
對曰：“昔者大王好色，愛厥妃；詩云：‘古公□父，來朝走馬；
率西水滸，至於岐下；爰及姜女，聿來胥宇�！斒菚r也，內無怨女，外無曠夫；
王如好色，與百姓同之，於王何有！”
[NextPage梁惠王章句下·第六七章]
梁惠王章句下·第六章
孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子於其友，而之楚游者；
比其反也，則凍餒其妻子：則如之何？”王曰：“棄之�！�
曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰：“已之�！�
曰：“四境之內不治，則如之何？”王顧左右而言他。
梁惠王章句下·第七章
孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也，
王無親臣矣；昔者所進，今日不知其亡也�！�
王曰：“吾何以識其不才而舍之？”
曰：“國君進賢，如不得已，將子卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？”
“左右皆曰賢，未可也？諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢然後察之；
見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；
國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之�！�
“左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；
見可殺焉，然後殺之。故曰：‘國人殺之也�！�
“如此，然後可以為民父母�！�
[NextPage梁惠王章句下·第八至十章]
梁惠王章句下·第八章
齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“於傳有之�！�
曰：“臣弒其君可乎？”
曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘；殘賊之人，謂之一夫。
聞誅一夫紂矣。未聞弒君也�！�
梁惠王章句下·第九章
孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，
以為能勝其任也。匠人U+65B5而小之，則王怒，以為不勝其任矣。
夫人幼而學之，壯而欲行之；王曰：‘姑舍女所學而從我�！瘎t何如？”
“今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至於治國家，
則曰：‘姑舍女所學而從我�！瘎t何以異於教玉人雕琢哉！”
梁惠王章句下·第十章
齊人伐燕，勝之。
宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之，
五旬而舉之，人力不至於此；不取必有天殃，取之何如？”
孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。
取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也�！�
“以萬乘之國，伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉，避水火也；
如水益深，如火益熱，亦運而已矣�！�
[NextPage梁惠王章句下·第十一至十二章]
梁惠王章句下·第十一章
齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”
孟子對曰：“臣聞七十里為政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也�！�
“書曰：‘湯一征自葛始，天下信之，東面而征西夷怨，南面而征北狄怨，
曰：“奚為後我？”’民望之，若大旱之望云霓也；歸市者不止，耕者不變；
誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘□我后，后來其蘇�！�
“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。
若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之其可也！
天下固畏齊之□也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也�！�
“王速出令：反其旄倪，止其重器；謀於燕眾，置君而後去之；則猶可及止也�！�
梁惠王章句下·第十二章
鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？”
孟子對曰：“兇年□歲，君之民，老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；
而君之食廩實，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之，
出乎爾者，反乎爾者也�！蛎窠穸岬梅粗�，君無尤焉�！�
“君行仁政，斯民親其上，死其長矣�！�
[NextPage梁惠王章句下·第十三至十五章]
梁惠王章句下·第十三章
滕文公問曰：“滕、小國也；間於齊楚，事齊乎事楚乎？”
孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉。鑿斯池也，□斯城也，
與民守之，效死而弗去，則是可為也�！�
梁惠王章句下·第十四章
滕文公問曰：“齊人將□薛，吾甚恐；如之何則可？”
孟子對曰：“昔者大王居□，狄人侵之，去之岐山之下居焉。
非擇而取之，不得已也�！�
“□為善，後世子孫必有王者矣。君子創業垂統，為可繼也。若夫成功，則天也。
君如彼何哉！□為善而已矣�！�
梁惠王章句下·第十五章
滕文公問曰：“滕、小國也；竭力以事大國，則不得免焉。如之何則可？”
孟子對曰：“昔者大王居□，狄人侵之；事之以皮幣，不得免焉；
事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：
‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。
二三子何患乎無君！我將去之�！ァ�，逾梁山，邑于岐山之下居焉。
□人曰：‘仁人也，不可失也�！瘡闹呷鐨w市�！�
“或曰：‘世守也，非身之所能為也，效死勿去：’”
“君請擇於斯二者�！�
[NextPage梁惠王章句下·第十六章]
梁惠王章句下·第十六章
魯平公將出，嬖人臧倉者請曰：“他日君出，則必命有司所之；
今乘輿已駕矣，有司未知所之，敢請�！惫唬骸皩⒁娒献��！�
曰：“何哉君所為輕身以先於匹夫者！以為賢乎？
禮義由賢者出，而孟子之後喪逾前喪；君無見焉�！惫唬骸爸Z�！�
樂正子入見，曰：“君奚為不見孟軻也？”
曰：“或告寡人曰：‘孟子之後喪逾前喪，’是以不往見也�！�
曰：“何哉君所謂逾者？前以士，後以大夫，前以三鼎，而後以五鼎與？”
曰：“否。謂棺槨衣衾之美也�！�
曰：“非所謂逾也，貧富不同也�！�
樂正子見孟子曰：“克告於君，君為來見也，嬖人有臧倉者沮君，
君是以不果來也�！痹唬骸靶谢蚴怪�，止或尼之，行止非人所能也。
吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子，焉能使子不遇哉！”
