編者按：本文內容收錄《孟子·滕文公上》全部五章

子曰：‘不可。江、漢以濯之，

　　秋陽以暴之，□□乎不可尚已！’

　　“今也南蠻□舌之人，非先王之道；子倍子之師而學之，亦異於曾子矣。

　　“吾聞出於幽谷，遷于喬木者；未聞下喬木而入於幽谷者。

　　“魯頌曰：‘戌狄是膺荊、舒是懲�！芄角意咧�；

　　子是之學，亦為不善變矣�！�

　　“從許子之道，則市賈不貳，國中無U+50DE；雖使五尺之童適市莫之或欺；

　　布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；

　　屨大小同，則賈相若�！�

　　曰：“夫物之不齊，物之情也�；蛳啾遁�，或相什伯，或相千萬。

　　子比而同之。是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉！從許子之道，

　　相率而為U+50DE者也，惡能治國家�！�

　　滕文公上·第五章

　　墨者夷之，因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固愿見，今吾尚��；

　　病愈，我且往見，夷子不來�！�

　　他日，又求見孟子。孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見，我且直之。

　　吾聞夷子墨者；墨之治喪也，以薄為其道也；夷子思以易天下，

　　豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也！”

　　徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何謂也？

　　之則以為愛無差等，施由親始�！毙熳右愿婷献�，孟子曰：“

　　夫夷子信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。

　　赤子匍匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本；而夷子二本故也。

　　“蓋上世嘗有不葬其親者：其親死，則舉而委之於壑。他日過之，狐貍食之，

　　蠅蚋姑嘬之。其顙有□，睨而不視。夫□也，非為人□，中心達於面目。

　　蓋歸，反□□而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣�！�

　　徐子以告夷子。夷子憮然為間，曰：“命之矣！”

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