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內容提要

《周易正義》的后世傳本甚多，或題為《周易注疏》，或題為《周易兼義》。但根據書前作者自序及《舊唐書》、《新唐書》，可知《周易正義》應是最初的書名。竭力排除了南北朝時期以佛、道等玄學思想解《易》的各種學說，對北朝象數學派易所取亦不多。主要對王、韓的注釋進行了疏解，并根據漢唐之間的義理派易學對王、韓二人的易學加以補充和訂正。

作者簡介

孔穎達（公元574-648），唐經學家。字沖遠。冀州衡水（今屬河北�。┤�。生于北朝，少時曾從劉焯問學。隋大業初，選為“明經”，授河內郡博士。到唐化，歷任國子博士、國子司業，國子祭酒諸職，曾奉唐太宗命主編《五經正義》，根據南學約簡、經玄學治經和北派深蕪、引用讖諱的特點，融合南北經學的見解，形成唐化義疏。唐化以其《五經正義》作為科舉取士的標準用書。

編輯推薦

《周易正義》作為《五經正義》之首，長期立于學官，是中國易學由學派立階段進入學派融合進入學派融合并統一階段的標志，是易學史上除經傳之外最重要的典籍。本書點校時所用的底本即為合刊本，但點校時吸收了歷史易學家對此書的研究成果，并采用簡體橫排，方便讀者閱讀和研究。

上經乾傳卷一		上經需傳卷二
上經隨傳卷三		下經咸傳卷四
下經夬傳卷五		下經豐傳卷六
系辭上卷七		系辭下卷八
說卦卷九		序卦卷十
雜卦卷十一

【十三經注疏目錄】