《用間篇》
曹操曰：戰必先用間，以知敵情也。
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，費日千金。外內騷動，怠於道路，不 得操事者，七十萬家。
曹操曰：古者，八家為鄰；一家從軍，七家奉之，言十萬之師舉，不事耕稼者七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以動而勝人，成功出於眾者：先知也。先知者，不可取於鬼神
曹操曰：不可以禱祀而求。不可象於事
曹操曰：不可以事類求也。不可驗於度
曹操曰：不可以事數度也。必取於人知者
曹操曰：因間人也。
故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是
謂神紀，人君之寶也。
曹操曰：同時任用五間也。
鄉間者，因其鄉人而用者也。內間者，因其官人而用者也。
反間者，因其敵間而用者也。
死間者，為誑事於外，令吾間知之，而得於敵者也。
生間者，返報者也。
故三軍之親莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非圣不能用間，非仁不能使間。非微不能得間之實，非密不能得間之寶。密哉密哉，無所不用間也。間事未發，聞間事者與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名。令吾間必索敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。
曹操曰：舍，居止也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。殷之興也，伊摯在夏；
曹操曰：伊尹也。
周之興也，呂牙在殷。
曹操曰：呂望也。唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動也。
