吳范劉惇趙達傳

吳范字文則，全稽上虞人也。以治歷數知風氣聞于郡中。舉有道，詣京都，世亂不 行。會孫權起于東南，范委身服事，每有災祥，輒推數言狀。其術多效，遂以顯名。 初，權在吳，欲討黃祖。范曰：“今茲少利，不如明年。明年戊子，荊州劉表亦身 死國亡�！睓嗨煺髯�，卒不能克。明年，軍出，行及尋陽，范見風氣，因詣船賀，催兵 急行，至即破祖，祖得夜亡。權恐失之，范曰：“未遠，必生禽祖�！敝廖甯�，果得 之。劉表竟死，荊州分割。及壬辰歲，范又白言：“歲在甲午，劉備當得益州�！焙髤� 岱從蜀還，遇之白帝，說備部眾離落，死亡且半，事必不克。權以難范，范曰：“臣所 言者天道也，而岱所見者人事耳�！眰渥涞檬�。

權與呂蒙謀襲關羽，議之近臣，多曰不可。權以問范曰：“得之�！焙笥鹪邴湷�， 使使請降。權問范曰：“競當降否?”范曰：“彼有走氣，言降詐話耳�！睓嗍古髓把� 其徑路，覘候者還，自羽已去。范曰：“雖去不免�！眴柶淦�，曰：“明日日中�！睓� 立表下漏以待之。及中不至，權問其故，范曰：“時尚未正中也�！表曋�，有風動帷， 范拊手曰：“羽至矣�！表汈�，外稱萬歲，傳言得羽。后權與魏為好，范曰：“以風氣 言之，彼以貌來，其實有謀，宜為之備�！眲涫⒈髁�，范曰：“后當和親�！苯K皆如言。其占驗明審如此。權以范為騎都尉，領太史令，數從訪問，欲知其決。范秘惜其 術，不以至要語權。權由是恨之。

初，權為將軍時，范嘗白言“江南有王氣，亥子之間有大福慶�！睓嘣唬骸叭艚K如 言，以君為候�！奔傲閰峭�，范時侍宴。曰：“昔在吳中，嘗言此事，大王識之邪?” 權曰：“有之�！币蚝糇笥�，以侯綬帶范。范權知權欲以厭當前言，輒手推不受。及后 論功行封，以范為都亭侯，詔臨當出，權恚其愛道于己也，削除其名。

范為人剛直，頗好自稱，然與親故交接有終始。素與魏滕同邑相善。滕嘗有罪，權 責怒甚嚴，敢有諫者死，范謂滕曰：“與汝偕死�！彪唬骸八蓝鵁o益，何用死為?” 范曰：“安能慮此坐觀汝邪?”乃髡頭自縛詣門下，使鈴下以聞。鈴下不敢，曰：“必 死，不敢白�！狈对唬骸叭暧凶有�?”曰：“有”。曰：“使汝為吳范死，子以屬我�！� 鈴下曰：“諾�！蹦伺砰w入。言未卒，權大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩 頭流血，言與涕并。良久，權釋，乃免滕。滕見范謝曰：“父母能生長我，不能免我于 死。丈夫相知，如汝足矣，何用多為!”

黃武五年，范病卒。長子先死，少子尚幼，于是業絕。權追思之，募三州有能舉知 術數如吳范、趙達者，封千戶侯，卒無所得。

劉惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客游廬陵，事孫輔。以明天官達占數顯于南土。 每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事之，號曰神明。 建安中，孫權在豫章，時有星變，以問惇。惇曰：“災在丹楊�！睓嘣唬骸昂稳�？” 曰：“客勝主人，到某日當得問�！笔菚r邊鴻作亂，卒如惇言。惇于諸術皆善，尤明太 一，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百余篇，名儒刁玄稱以為奇。惇亦寶愛其術，不以 告人，故世莫得而明也。

趙達，河南人也。少從漢侍中單甫受學，用思精密。謂東南有王者氣，可以避難， 故脫身渡江。治九宮一算之術，究其微旨，是以能應機立成。對問若神，至計飛蝗，射 隱伏，無不中效�；螂y達曰：飛者固不可校，誰知其然，此殆妄耳�！边_使其人取小豆 數斗，播之席上，立處其數，驗覆果信。嘗過知故，知故為之具食。食畢，謂曰：“倉 卒乏酒，又無佳看，無以敘意，如何?”達因取盤中只箸，再三從橫之，乃言：“卿東 壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無?”時坐有他賓，內得主人情。主有慚曰： “以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此�！彼斐鼍坪�。又有書簡上作千萬數，著空倉 中封之，令達算之。達處如數，云：“但有名無實�！逼渚⑷羰�。

達寶惜其術，自闞澤、殷禮皆名儒善士，親屈節就學，達秘而不告，太史丞公孫滕 少師事達，勤勞累年，達許教之者有年數矣，臨當喻語而輒復止。滕他日赍酒具，侯顏 色，拜跪而請。達曰：“吾先人得此術，欲圖為帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠 不欲復傳之。且此術微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。然以子篤好不倦，今真 以相授矣�！憋嬀茢敌�，達起取素書兩眷，大如手指，達曰：“當寫讀此，由自解也。 吾久廢，不復省之。今欲思論一過，數日當以相與�！彪缙谕�，至乃陽求索書，驚言 失之，云：“女婿昨來，必是渠所竊�！彼鞆拇私^。

初，孫權行師征伐，每令達有所推步，皆如其言。權問其法，達終不語，由此見薄， 祿位不至。達常笑謂諸星氣風術者曰：“當回算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴 露以望氣樣，不亦難乎!”閑居無為，引算自校，乃嘆曰：“吾算訖盡某年月日，其終 矣�！边_妻數見達效，聞而哭泣。達欲弭妻意，乃更步算，言：“向者謬誤耳，尚未 也�！焙笕缙谒�。權聞達有書，求之不得，乃錄問其女，及發棺無所得，法術絕焉。 評曰：“三子各于其術精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者遠者，是以 有識之士，舍彼而取此也。

【三國志目錄】