王安石《答司馬諫議書》原文與翻譯

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某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。安石敬曰：昨日承您來信指教，我私下認為與您交往深厚密切的日子很久了，可是在議論國事時常常意見分歧，這是因為我們對事情有不同的主張和辦法的緣故吧。

雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具所以，冀君實或見恕也。 雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡略地復上—信，不再逐—替自己辯護。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其注重于名實是否相符。如果名和實—經辨明，天下的是非之理也就清楚了。

今君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責。

某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關部門官吏去執行，這不屬侵犯官權；

舉先王之政，以興利弊，不為生事；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；

為天下理財，不為征利；替國家理財政，這不是搜括錢財；

辟邪說，難壬人，不為拒諫。駁斥錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。

至于怨誹之多，則固前知其如此也。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預料到它會這樣的。

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?人們習慣于得過且過已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關心國事、附和世俗之見以討好眾人當作好事�；噬蠀s要改變這種狀況，而我不去估量反對的人有多少，愿意竭力協助皇上來對抗他們，那眾多的反對者怎會不對我氣勢洶洶呢?

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