《幼學瓊林 婚姻》“良緣由夙締，佳偶自天成”原文逐句翻譯

良緣由夙締，佳偶自天成。美滿的姻緣，是由前世的緣分所締結的;佳妙的配偶，是由上天所撮合的。

蹇修與柯人，皆是媒妁之號冰人與掌判，悉是傳言之人。

蹇修與柯人都是媒妁的別號;冰人和掌判是指傳言的媒人。

禮須六禮之周，好合二姓之好。婚姻的成立要經過周全的六禮，這樣才能使兩姓結合成美滿的婚姻。

女嫁曰于歸，男婚曰完娶。女子出嫁稱做于歸，男子結婚稱完娶。

婚姻論財，夷虜之道;同姓不婚，周禮則然。

婚姻論財是野蠻民族的愚昧行為，同姓不結婚，從周代起便是如此。

女家受聘禮，謂之許纓;新婦謁祖先，謂之廟見。女方接受聘禮，稱為許纓;新婦初入家門，到家廟謁見祖先稱為廟見。

文定納采，皆為行聘之名;女嫁男婚，謂了子平之愿。問名、納采都是六禮中的禮節，既問名又納采就合著陳敬仲鳳鳴的吉占;女出嫁男成婚，了了向子平素來的心愿。

聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。行聘的禮物叫雁幣，占卜婚姻吉兇叫鳳占。

成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。

成親的那一天稱為星期，成親有了日子，就預先訂立吉期;傳達兩家的意見，完全要靠媒妁之人從中牽引。

下采即是納幣，合巹系是交杯。

古時婚禮中，男方要送給女方雁鳥當做聘禮，加上其他象征吉祥意義的聘禮，聘禮非常豐隆;新婚之夜，新郎新娘在洞房內合飲交杯酒，用瓢瓜切成兩半做成的酒杯;新婚之夜宴請賓客，氣氛非常和樂。

執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞;嫻姆訓，習內則，皆男家稱女之說。

侍奉梳洗的事情，親自操持灑掃的工作，是出嫁女兒的自謙之詞;嫻熟女師的教訓，勤習內室的禮儀，是幫助丈夫的賢德，是男家稱贊對方女兒的贊語。

綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。

綠影遮蔽窗前，可憐憫的是貧窮人家的女子;紅樓之間夾著道路，夸張的是富有人家的女兒。

桃夭謂婚姻之及時，摽梅謂婚期之已過。

盛開的桃花，姿容是少見的美好，色澤鮮明，男女成婚，正合仲春的時令;梅樹上的梅子都已落了下來，只剩下了七個，又只剩下了三個，未婚的女子感嘆，已過了出嫁的吉期。

御溝題葉，于祐始得宮娥;繡幕牽絲，元振幸獲美女。

御溝中彼此傳遞紅葉上題寫的詩，于祐和宮女韓夫人終成眷屬;在幕外牽著紅絲線，郭元振有幸娶得美女。

漢武對景帝論婦，欲將金屋貯嬌;韋固與月老論婚，始知赤繩系足。

漢武帝兒時曾對景帝說：“若得阿嬌，當以金屋貯之。”韋固與月老談起婚姻事，才知道紅線系足以成姻緣。

朱陳一村而結好，秦晉兩國以聯姻。

朱、陳兩姓居一村，代代結成好姻緣。秦晉兩國交好，世世通婚。

藍田種玉，雍伯之緣;寶窗選婿，林甫之女。藍田種玉，楊雍伯締結美妙的姻緣;寶窗選婿是李林甫為了女兒自選女婿。

架鵲橋以渡河，牛女相會;射雀屏而中目，唐高得妻。喜鵲架成橋梁，織女和牛郎夫妻相會歡聚。李淵射中屏風上孔雀的眼睛，而娶得竇毅女為妻，是唐高祖時的盛事。

至若禮重親迎，所以正人倫之始;《詩》首好逑，所以崇王化之原。

至于說古禮重視親迎，這是因為婚姻是人倫之始，必須端正;《詩經》將君子好逑列為首篇，正是為了崇尚王道教化的基本源流。