“以”字當“因為”講，“所以”相當于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。
如：
1.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《前出師表》）————親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗滅亡的原因。
2.強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》） ————強暴的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故，僅僅是因為有我們兩個在呀。
3.此世所以不傳也。（《石鐘山記》）————這就是世上不能流傳（石鐘山命名）的緣故。
“以”字當“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當于“……的辦法”或“用來……的”，用來表示手段、方法、根據、工具等。
如：
1.吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公輸》）————我知道怎樣抵御你的辦法了，我不說。
2.此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）——這是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責和本分啊。
3.先王之所以為法者，民也。（《呂氏春秋·察今》）————先王制定法律的根據，是老百姓。
4.師者，所以傳道、授業、解惑也。（《師說》）————教師是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。
小結：在文言文里，“所以”是兩個詞。
“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產生的原因。
由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個凝固結構大致有兩種情形。
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