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    巴黎圣母院在線閱讀(四)

    ②這種神話中吐火怪物通常是獅首、羊肚、龍尾。

    ③指早、中、晚三次宣告祈禱圣母的鐘聲。

    聲可聞;若是圣誕夜,大鐘似乎在咆哮,召喚信徒們去參加熱氣騰騰的午夜彌撒,教堂陰森的正面上彌漫著某種氣氛,就好像那高大的門廊把人群生吞了進去,也好像那花瓣格子窗睜著眼睛在注視著人群。而所有這一切都來自卡齊莫多。古埃及人會把他當做這神廟的神;中世紀的人會以為他是這神廟的妖怪;其實,他是這神廟的靈魂。因此,那些知道有過卡齊莫多的人認為,今天的圣母院是凄涼的,了無生氣,死氣沉沉。人們感到有什么東西消失了。這個龐大的軀體已經空了,只剩下一副骷髏;靈魂已經離去,空留著它住過的地方,如此而已。這就好像一個頭顱光有兩只眼窩,目光卻沒有了。

    四 狗與主人

    話說回來,卡齊莫多對任何人都懷有惡意和仇恨,卻對一個人是例外,愛他就像愛圣母院,也許猶有過之。此人就

    是克洛德·弗羅洛。

    此事說來很簡單。是克洛德·弗羅洛抱走了他,收留了他,撫養了他,扯大了他。小不丁點兒,每當狗和孩子們攆

    著他狂叫,他總是趕緊跑到克洛德·弗羅洛的胯下躲藏起來。

    克洛德·弗羅洛教會了他說話、識字、寫字�?寺宓�·弗羅洛還使他成為敲鐘人。然而,把大鐘許配給卡齊莫多,這無異于把朱麗葉許配給羅米歐。

    因此,卡齊莫多的感激之情,深沉,熾烈,無限。盡管養父時常板著臉孔,陰霾密布,盡管他總是言詞簡短、生硬、蠻橫,卡齊莫多的這種感激之情卻一刻也未曾中止過。從卡齊莫多的身上,副主教找到了世上最俯首貼耳的奴隸,最溫順的仆人,最警覺的猛犬�?蓱z的敲鐘人聾了以后,他和克洛德·弗羅洛之間建立了一種神秘的手勢語,唯有他倆懂得。這樣,副主教就成了卡齊莫多唯一還保持著思想溝通的人。在這塵世間,卡齊莫多只有與兩樣東西有關系:圣母院和克洛德·弗羅洛。

    世上沒有什么能比得上副主教對敲鐘人的支配力量,也沒有什么能比得上敲鐘人對副主教的眷戀之情。只要克洛德一做手勢,只要一想到要討副主教的喜歡,卡齊莫多就立即從圣母院鐘樓上一溜煙沖了下來�?R莫多身上這種充沛的體力發展到如此非凡的地步,卻又懵里懵懂交由另個人任意支配,這可真是不可思議。這里面無疑包含著兒子般的孝敬,奴仆般的依從;也包含著一個靈魂對另一個靈魂的懾服力量。這是一個可憐的、愚呆的、笨拙的機體,面對著另一個高貴而思想深邃、有權有勢而才智過人的人物,始終低垂著腦袋,目光流露著乞憐。最后,超越這一切的是感恩戴德。這種推至極限的感激之情,簡直無可比擬。這種美德已不屬于人世間那些被視為風范的美德范疇。所以我們說,卡齊莫多對副主教的愛,就是連狗、馬、大象對主人那樣死心塌地,也望塵莫及。

    五 克洛德·弗羅洛(續)

    一四八二年,卡齊莫多大約二十歲,克洛德·弗羅洛三十六歲上下:一個長大成人了,另一個卻顯得老了。

    今非昔比,克洛德·弗羅洛已不再是托爾希神學院當初那個普通學子了,不再是一心照顧一個小孩的那個溫情保護人了,也不再是既博識又無知、想入非非的年輕哲學家了。如今,他是一個刻苦律己、老成持重、郁郁寡歡的教士,是世人靈魂的掌管者,是若扎的副主教大人,巴黎主教的第二號心腹,蒙列里和夏托福兩個教區的教長,領導著一百七十四位鄉村本堂神甫。這是一個威嚴而陰郁的人物。當他雙臂交叉,腦袋低俯在胸前,整個臉只呈現出昂軒的光腦門,威嚴顯赫,一副沉思的神情,款款從唱詩班部位那些高高尖拱下走過時,身穿白長袍和禮服的唱詩童子、圣奧古斯丁教堂的眾僧、圣母院的教士們,個個都嚇得渾身發抖。

    不過,堂·克洛德·弗羅洛并沒有放棄做學問,也沒有放棄對弟弟的教育,這是他人生的兩件大事。然而,隨著時光的流逝,這兩件甜蜜舒心的事情也略雜苦味了。正如保羅·迪阿克爾①所言,日久天長,最好的豬油也會變味的。這

    ①保羅·迪阿克爾(約720—約799),倫巴第歷史學家。

    個綽號為磨坊的小約翰·弗羅洛,由于所寄養的磨坊環境的影響,并沒有朝著其哥哥克洛德原先為他所確定的方向成長。長兄指望他成為一個虔誠、溫順、博學、體面的學生,然而小弟弟卻跟幼樹似的,辜負了園丁的用心,頑強地硬是朝著空氣和陽光的方向生長。小弟弟茁壯成長,長得枝繁葉茂,郁郁蔥蔥,卻一味朝向怠惰、無知和放蕩的方向發展。這是一個名符其實的搗蛋鬼,放蕩不羈,叫堂·弗羅洛常皺眉頭;卻又極其滑稽可笑,精得要命,叫大哥常發出會心的微笑�?寺宓掳阉瓦M了自己曾經度過最初幾年學習和肅穆生活的托爾希神學院;這座曾因弗羅洛這個姓氏而顯赫一時的神圣廟堂,如今卻由這個姓氏而丟人現眼,克洛德不禁痛苦萬分。有時,他為此聲色俱厲把約翰痛斥一番,約翰倒是勇敢地承受了。說到底,這小無賴心地善良,這在所有喜劇中是司空見慣的事�?墒�,訓斥剛了,他又依然故我,照舊安理得,繼續干他那些叛經離道和荒誕的行徑。忽而對哪個雛兒(新入學的大學生就是這么稱呼的)推搡一陣,以示歡迎——這個寶貴的傳統一直被精心地保存到我們今天;忽而把一幫按照傳統沖入小酒店的學子鼓動起來,差不多全班都被鼓動起來①,用“進攻性的棍子”把酒店老板狠揍一頓,喜氣洋洋地把酒店洗劫一空,連酒窖里的酒桶也給砸了。于是,托爾希神學院的副學監用拉丁文寫了一份精彩的報告,可憐巴巴地呈送給堂·弗羅洛,還痛心地加上這樣一個邊注:一場斗毆,

    ①原文為拉丁文。

    主要原因是縱欲①。還有,據說,他的荒唐行徑甚至一再胡鬧到格拉里尼街②去了,這種事發生在一個十六歲的少年身上是駭人聽聞的。

    由于這一切的緣故,克洛德仁愛之心受到打擊,他滿腹憂傷,心灰意冷,便益發狂熱地投入學識的懷抱:這位大姐至不會嘲笑你,你對她殷勤,她總是給你報償的,盡管所付的報酬有時相當菲薄。因此,他越來越博學多識,同時,出自某種自然邏輯的結果,他作為教士也就越來越苛刻,作為人也就越來越傷感了。就拿我們每一個人來說,智力、品行和性格都有某些相似之處,總是持續不斷地發展,只有生活中受到嚴重的干擾才會中斷。

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