八、(成都中考語文試卷)閱讀下面的文章，完成1-4題。

詩與成都

肖復興

①和其他一些城市相比，成都一個特別之處，便是它和詩的關系格外特別。

②成都古今曾經出過的詩人很多，歷代來過成都的詩人更是無數，他們的詩寫得或聯對得再漂亮，并不足以說明成都就是一個詩城。能夠證明成都是一座詩城的，是詩對這座城市的影響，以及詩如水一樣在這座城市蔓延的滋潤和普及。

③曾經在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應對者已經如云，和詩者，在茶館里彼此打擂臺，茶客們，則在觀看中肆意地評點優劣。詩讓人們自得其樂，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。

④還曾經讀到過這樣一則故事，說是抗戰期間，在半邊街魏家祠堂對面開有一家飯館，戰爭期間經濟拮據，怕人吃飯不給錢或賒賬；飯前先要錢呢，又覺得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫下一首詩，貼在墻上：“進門好似韓信，出門賽過蘇秦，賒賬桃園結義，要賬三請孔明。”句句用典，又通俗好懂，眾人皆會意而笑，皆大歡喜。在成都，詩不止于詩家之間風雅的唱和，而很實在，很實用，又有幾分居家過日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂。

⑤再舉一例，便是在成都，連乞丐都能夠寫詩。一個成都乞丐的“烘籠”詩：“煙籠向曉迎殘月，破碗臨風唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁。”居然把凄涼寫得如此詩意盎然。也許，這只是乞丐中的鳳毛麟角，但他們確實曾經存在過并為成都留下了他們不俗的詩作。這在別的城市里，我還真的未曾聽說過。

⑥1913年，成都慈善人士曾經在北門一破廟舊址上搭建一排瓦屋，專供乞丐在寒冬時有個避風的地方，并取了個典雅的名字，為“棲流所”。沒過多久，便被乞丐在門上貼了一副對聯：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰”。既工穩，又俏皮。

⑦一座平民化的城市，才能夠將詩從高雅的殿堂上拉下來，讓詩和自己平起平坐。一座有詩的傳統的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。

⑧成都的詩的傳統，要得益于杜甫和他的草堂。而詩的傳統更是一種文化的底蘊，不是一朝一夕，而是長久歲月的積淀和打磨，詩才化為了這座城市的血脈和基因。

⑨記得同為詩人的馮至先生曾經說過一段話：“人們提到杜甫時盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。”這實在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當做自己的詩神，把草堂當成詩的殿堂，每年人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經成為了由來已久的習俗。如果沒有這樣長久的珍惜和敬重，如何能夠形成詩的傳統？詩的傳統在一座城市走過了一千多年，這座城市又該是一種什么樣的成色？

⑩安史之亂后，杜甫攜帶稚子，從甘肅同谷步行了一個多月才走到了成都，投奔到時任劍南節度使的朋友嚴武門下。但不多日后，杜甫堅持搬出條件優越的嚴府，而居于簡陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，寫下《堂成》一詩，其中“暫止飛鳥將數子，頻來語燕定新巢”一聯，道出了草堂建成時的情景和心情。以后才有了我們見到的“細雨魚兒出，微風燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”……這樣我們情趣盎然，又令我們會心會意，平易得任何人都懂得的詩句。我一直這樣認為，正由于杜甫這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。詩不再是高雅的代名詞，不再是詩人的專利，而屬于大眾和這座城市的每一棵樹，每一朵花。

⑪成都，便不僅是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一座詩城。

（有刪改）

1．第①段中說，成都和詩的關系“格外特別”，詩與成都“格外特別”的關系是什么？請結合全文，簡要回答。（4分）

2．文章③-⑥段是從哪幾個方面來寫“成都是一座詩城的”？請分點簡要概括。（4分）

3．文章第④段“賒賬桃園結義，要賬三請孔明”中的兩個三國典故，表達的是什么意思？這樣用典有何好處？（4分）

4．第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干詩句，而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風所破歌》是否合適？請談談你的觀點和理由。（4分）

【參考答案】

1．①成都古今中外出過的詩人很多，來過成都的詩人更是無數；②詩如水一樣在這座成都滋潤普及：百姓、乞丐等自發寫詩的熱情；③“詩圣”杜甫在安史之亂后來到成都，并留下讓人敬仰的“杜甫草堂”。

下載肖復興《詩與成都》成都中考散文閱讀題附答案Doc文檔（第八份）

4．不合適。第⑩段引用的詩，皆取材于司空見慣的生活場景，體現的是的一種情趣盎然的恬淡、舒適、愉悅之感，與下文所說的杜甫詩歌的平民性以及讓詩屬于“一棵樹”“一朵花”相呼應；《茅屋為秋風所破歌》重在抒發自己的困難以及自己憂國憂民的情懷，總體基調與文本內容不相符合，故不適合。