孫見喜《明月清泉自在懷》

①讀王維的《山居秒暝》時年齡還不，想像不來“松間明月”高潔，也不懂得“清泉石上”是怎么樣。我雖然讀詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山，清泉，漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉野情致則更模糊了。

②后來上了大學，有了些古文功底，常常自豪于同窗學友，翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時常獲得師長贊許，而后來深入鄉材，那兒有田，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都是尋找一維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執著情結，一段時間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便函可笑談古今。

③真正進入了人生的生存程序——結婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時代“為賦新詞強說愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經歷了無數生命體驗和閱歷的堆積之后。人之一生�？嘁擦T，樂也罷；得也罷；失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝，哲學家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀�！表斏系乃申�，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因寵辱得失而拋卻自在？又何曾因風霜雨雪而易移萎縮？它們自我中踏實，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年長久，也有了詩人的神韻和學者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們全都無言地忍受了。它們默默地自我修復、自我完善。到頭來，這風霜雨雪，這刀你中蟲雀，統統化做了其根下營養自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣？

④王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。坦城、執著、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟�！靶掠辍笔且环N態度，“天氣”是一種環境，“晚來”瞬間的境地遇�！爸裥币擦T�！吧弰印币擦T，“春芳”世罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在太多太多，而物質的欲望永無止境，什么都要的結果最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。

⑤“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟是個好，好的質地在于勞作，在于獨立，在于思想——這是物質的創造，更是精神的明月清泉。

1. 作者理解王維的詩《山居秋暝》經歷了哪幾個階段？

答：          

2. 作者寫終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么？

答：      

3. 文中劃線的句子有什么深刻含義？

①到頭來，這風霜雨雪，這刀斧蟲雀，統統化做了其根下營養自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。

②什么都要的結果最終只能是什么都沒有得到。

4. 下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（4分）【   】【   】

A. 本文通過對王維詩的理解過程，表達了作者對人生的體驗和感悟。

B. 文中“詩人的神韻和學者的品性”指的是王維詩的魅力和他的品德。

C. 作者主張要創造豐富物質財富，也要有高尚的精神境界，二者并重。

D. 作者對自然景物的擬化和由此引發的議論，深化了文章內容和主題。

參考答案：

1.主要經歷了三個階段：①少年時代未讀懂；②青年時期自以為讀懂了；③成年時期經歷了無數生命體驗和閱讀堆積之后才讀懂。（每一點2分，每點中要答也出時間和讀的情況才能得2分）

2.作者的目的是贊賞它們自我修復、自我完…歷年中考散文閱讀訓練100則答案（答案頁第八頁，序列號No.77）…人最貧窮。（4分，每一句2分，意思對即可）

4.B  C（4分，每項2分）