世界上的藝術珍品已是洋洋大觀，但是曾經歷了時間的考驗與篩選。卞和之玉不識，杰作誕生之初被譏諷、咒罵的情況經常發生。莫奈被官方排斥終生，晚年婉謝了法蘭西學院提供的交椅。凡·高窮瘋，但自信他的畫最終會售到五百法郎，如他得知今天的畫價，當在陰間再次發瘋。

人情的共性絕不會埋沒藝術的個性，正因物質生活太相似了，人們珍視獨特的精神享受，追求奇花異草。獵奇亦是新鮮，但是短暫的，絕非藝術創作。保管傳統的孝子和盲目崇外的浪子都不是創造者，也許回頭浪子倒居于優勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長。

6、第1段文字列舉了大量事例，用意何在？

7、第2段文字用形象的語言講了一個怎樣的觀點？

8、你能舉出實例來支持這個觀點嗎？

參考答案：

6、課文第一段引用卞和之玉、莫奈之畫、凡·高遭遇，論述了“世界上的藝術珍品大多曾經歷了時間的考驗與篩選”這個觀點。

7、以“傳統的孝子”比喻固守傳統不思創新的觀念，以“浪子”比喻否定傳統盲目崇外的觀念，“浪子回頭”就是指既繼承古代的優良藝術傳統又敢于借鑒世界其他國家的藝術精華，洋為中用中西結合，才是 藝術“永遠新生”的必由之路。

8、文學大師魯迅寫的《拿來主義》，國家領導人毛澤東關于藝術的論述，都提到了中西優良藝術作風結合的必要性。魯迅的小說《狂人日記》就是在讀了俄國作家的《狂人日記》后寫的。