帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看做為恢復失去的王位而奮斗的歷史。當然，人曾經擁有王位并非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。
我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。如果沒有神圣，就無法解釋人的靈魂何以會有如此執拗的精神追求。用感覺、思維、情緒、意志之類的心理現象完全不能概括人的靈魂生活，它們顯然屬于不同的層次。靈魂是人的精神生活的真正所在地，在這里，每個人最內在深邃的“自我”直接面對永恒，追問有限生命的不朽意義。靈魂的追問總是具有形而上的性質，不管現代哲學家們如何試圖證明形而上學問題的虛假性，也永遠不能平息人類靈魂的這種形而上追問。
我們當然可以用不同的尺度來衡量歷史的進步，例如物質財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學的民族就像一座沒有祭壇的神廟�！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生唯�？v欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎？
在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應取代創造成了才能的標志，消費取代享受成了生活的目標。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼�？墒�，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質，每個人的人生質量首先取決于他的靈魂生活的質量。一個經常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。
人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災多難的命運。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統，并且為有朝一日恢復它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”�！熬褓F族”曾經是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少！尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。
5．對“人是一個被廢黜的國王”這句話在文中的含義，理解最準確的一項是（ ）
A．人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。
B．人的精神本來是有著高貴的王室血統的，但有多災多難的命運。
C．在現實社會里，人的靈魂和精神失去了原本的高貴和神圣，但始終有人在為恢復它的高貴和神圣而努力著。
D．任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的高貴血統，并且為有朝一日恢復它的王位而努力著。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生唯�？v欲和消費，這種情形，在今天中國，并不少見。
B．在任何時代，真正的精神貴族們一直默記和繼承著精神的高貴血統，他們堅持以精神的富有而坦然于物質的清貧，這種行為是真正出于精神上的高貴和誠實。
C．人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為重要，每個人的人生質量首先取決于他的靈魂生活的質量。
D．衡量歷史進步的標準是多樣的，圣潔的精神和豐裕的物質財富都是必不可少的尺度。
7．下列對文章有關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．人類的精神史一定程度上就是一部為超越庸俗追求高貴而奮斗的歷史。
B．在當今中國，適應取代創造成了才能的標志，消費取代享受成了生活的目標。
C．一個經常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，必然處于不同的社會階層。
D．每一個人都會通過靈魂的追問，直面永恒，追問有限生命的不朽意義。
參考答案：
5．C
6．C
7．A
【解析】
試題分析：
5．這句話只是一個比喻的說法，旨在說明靈魂的高貴與重大，“廢黜”是因為失去了靈魂的高貴導致精神生活的庸俗。
6．靈魂生活、肉身生活、社會生活同等重要，都必須安頓好。
7．B原文沒有依據，而且說法絕對。C二者的差異應該在精神追求和精神生活上。D說法絕對，只有追問靈魂的人才會這樣，而不是每一個人都會這樣。
考點：理解文中重要概念的含義，篩選并整合文中的信息，歸納內容要點，概括中心思想。
點評：解答此類試題，首先要從整體上感知文章，準確找出原文中與選項對應的語句，理解語句含義，提取與答案相關的信息，逐一對比分析，做出判斷。試題常設錯誤類型有范圍不清、混淆時間、張冠李戴、條件錯誤、因果混亂、遺漏信息、無中生有、指代不明、邏輯錯誤、曲解原意等。
