土查村離縣城約有兩百公里，兩面傍山，中間有一條公路，有一條窄窄的河。幾百戶人家像星星一樣散落在河兩邊的山坡上。由于地理位置太偏僻，外地人是很難到土查村的。數十年過去了，能夠讓土查村人興奮點的事是：有一年一支鉆井隊進山來，到處打炮鉆洞，有說是找石油，有說是尋寶。熱鬧一陣子離去后，給土查村人留下了很長時間的念想兒。

土查村的村委會坐落在進山不到十公里的一處河灘地。村委會是一個四合院的小青瓦房，四周長滿了樹，有楠木、香樟、麻柳，還有桃樹、杏樹、李樹、核桃樹等。在院門前，有一棵古樹特別顯眼，高約二丈，粗如水桶，枯死的樹根比樹干大好幾倍。

土查村打算利用這棵古樹打造“守株待兔”這張文化品牌。

村委會先是開小會，取得一致意見后，又召開村民大會。村主任在會上大發感慨：“我們這里有山有水，一年四季樹綠花紅，可是沒有厚重的文化吸引外地人來，資源無法整合，開個小店賣東西都是賺自己人的錢。我們怎么辦呢？就是要解放思想、大膽創新！現在很多地方都在打名人牌，有爭李白故里的，有打武松牌的，連西門慶這樣的惡人也有人在爭。前不久，我去了喬家大院，就是一個賣豆腐起家的商人蓋起來的幾十間房子，后來人去房空，當地把它打造成風景區后，圍繞這座房子擺攤設點賣旅游產品，養活了很多人。我們村委會將把這座四合院打造為歷史文物陳列館，將村委會門前的這棵古樹打造為《守株待兔》里的那棵樹，這樣我們村就有了厚重的歷史文化積淀，不愁沒有人來旅游參觀�！�

村民表決同意后，村委會起草報告送到鎮里，領導很快就簽署意見同意，并報上級有關部門。得到的批示是：打造文化品牌，是地方文化自覺和文化自信的一種深刻表現，有關部門責無旁貸，要大力支持。

得到“尚方寶劍”后，土查村籌備召開了“首屆國際思想家寓言家韓非子研討會”。很多專家提交了論文。韓非子出生在韓國，韓國當時的都城即今天的河南新鄭。這沒有爭議，但是就《守株待兔》這則寓言中那株樹樁到底在哪里、今天還存不存在的問題，發生了激烈的爭論。

有學者說：韓非子寫得清清楚楚，□守株待兔□是戰國時期發生在宋國的事，宋國在今天的河南商丘，和土查村不很沾邊。

有專家反駁：當時只有宋國的兔子才撞死到樹上嗎？土查村村前的這株古樹，就是一只貓、一條狗撞上去也會沒命的。況且，韓非子寫明宋國，是要有理有據地給國君講道理。如果他寫明是土查村發生的，國君既沒有來過，也不知道這個地方，他講的道理國君咋會相信呢？

有專家呼吁大家開闊視野，說目前世界上最老的樹，是美國加利福尼亞州一棵名叫“麥修徹拉”的刺球果松，樹齡高達六千四百歲；另外還有一棵1868年毀于一場風災的非洲西部加納利島的龍血樹，活了八千多歲。韓非子寫的這棵樹算起來才三千歲左右，咋可能有不存在之說呢？簡直是無稽之談。

有專家就進一步啟發大家：這幾天我們大家都實地感受到了，土查村這里有山，有山就一定有野兔。村委會門前的樹又長在一片農田里。三千多年前，冬天山上一片荒涼，農田里卻長有莊稼，野兔于是跑下山來尋找吃的。正好有位農夫在田里勞作，野兔受驚，鋌而走險，撞死在樹上，農夫白撿了一只兔回家打牙祭。

三天的會議開得圓滿成功，取得的成果是，土查村是“守株待兔”的發源地之一，幾位外籍華人和國內的專家、領導還為發源地授了牌。

村委會門前的那棵古樹被花臺圍了起來，花臺上塑了個農夫，農夫手握鋤把立在田中，向遠方殷切地望著；一只兔在他身后正要撞到樹上�；ㄅ_旁立了一塊碑，上面刻了□守株待兔□的古文及現代文，還刻了英譯文。

媒體對會議進行了一番報道后，土查村確實熱鬧了一陣，但大多數都是取經的，村里并沒有像當初所設想的那樣游人如織。一些零星來的參觀者看后，大呼上當，說這里的山沒有氣勢，樹矮矮的，院落打造成了似曾相識的堂皇展廳，一些粗糙的字畫和文字資料讓人看后就像枯死的樹樁般了無生氣。

村委會也為負債累累而喘不過氣來，一班人直嘆息文化無用。

（取材于李永康的小說，有改動）

鏈接材料：

×省擬開發“孫大圣故里風景區”

本報訊  ×省×縣文物旅游局17日指出，當地文物旅游部門決定，由花果山生態苑有限公司著手開發建設“花果山孫大圣故里風景區”。

近年來，國內文化學界對中國古典名著《西游記》中主人公孫悟空的“戶籍”問題一直爭論不休。多位專家經過20多年的考察研究后認定，孫悟空老家為×省×縣說的依據最多、文化內涵最豐富。當地政府官員表示，孫大圣的故里在花果山，這是歷史賜予我們的一處非常珍貴的文化遺產。當地要在大力發展文化旅游與生態旅游中，保護、利用好這一遺產。

“大圣故里”爛尾，扇了“故里熱”一耳光

×省×縣“孫大圣故里”折騰了兩年之后只建成了一座接待中心。據該縣旅游局局長估算，這個項目需要過億投資，即使建成，“這個景區只有一個傳說，從面上來看，我縣周邊沒有出名的旅游景點，形不成旅游環境”。

“名人故里”搞得多了，都搞出套路來——先請“權威專家”來研討、論證；然后建故居，最好弄幾件名人用過的舊物裝裝門面，實在沒轍，就根據傳說弄一些景點糊弄游客。萬事俱備后開門賣票收錢�！量h也不例外，“孫大圣”畢竟不是真人，不可能有文物存世，于是當地就準備投巨資，修建什么南天門、御馬監、蟠桃園、白骨洞、女兒國等等，簡直要做成一個《西游記》的微縮景區�？上�，“孫大圣故里”還沒能建成，就遭遇資金鏈斷裂而“爛尾”，先期投入的數千萬元就這樣打了水漂，交了“學費”。

（以上兩則新聞均選自《廣州日報》）

22.文中加點的成語，使用不恰當的一項是（2分）

A.責無旁貸      B.無稽之談      C.鋌而走險      D.游人如織

23.在文中□處填寫恰當的標點符號。（2分）

24.下面對這篇小說的理解和賞析，正確的兩項是（4分）

A.小說中不同專家的發言雖然角度不同，但都努力證明土查村就是守株待兔故事的發源地之一。

B.小說結尾的嘆息表明，面對文化素養不高的游客，靠宣傳文化遺跡來致富是不切實際的幻想。

C.土查村用本村的一棵枯死古樹附會寓言故事中的情節，這種“文化創新”，只能以失敗收場。

D.小說不乏荒誕色彩，故事的發展可謂一波三折，在批評跟風行為的同時也流露出了一份同情。

E.小說作者采用諷刺的手法，通過村主任動員、專家論證、院落改造等情節巧妙地表現了主題。

25.簡析第一段畫線語句在文中的作用。（3分）

26.結合全文，說說題目有哪些含義？（4分）

27.根據本文和鏈接材料，從自己的閱讀積累中另舉一例（中外作品均可），簡析小說創作與現實生活的關系。（5分）

參考答案：

22. （2分）C

23. （2分）“ ”   《 》

24. （4分）C E

25. （3分）【答案要點】①突出土查村的偏僻

②表現村民希望改變現狀的心理

③為下文寫打造文化品牌，獲得經濟利益做鋪墊。（言之成理即可）

26.（4分）【答案要點】①指韓非子的寓言“守株待兔”

②土查村打造文化品牌以吸引游客獲取經濟利益

③借原詞語的諷刺意味表達對以上現象的批評。（言之成理即可）

27.（5分）【答案要點】小說創作與現實生活的關系：小說創作源于現實生活（或小說創作源于現實生活，但又高于現實生活）；舉文外的一篇小說為例說明此理。