《中華民族本是詩書禮儀之邦》高三議論文閱讀題及答案

中華民族本是詩書禮儀之邦，重視讀書的歷史十分悠久。早在用朝，國家就設有圖書館，當時稱“藏室”，收藏三皇五帝之書和各地志書，名聞古今中外的古代哲學家老子就是看守藏室的史官。春秋諸子，百家爭鳴，特別是孔子辦學、編書的事跡尤其說明我國很早就有了比較成熟的閱讀實踐。

人們每每談到閱讀，往往立刻會想到個人的學習和修養。古往今來，我們民族關于好學、勤學、勸讀、苦讀的名言俯拾皆是，最為深入人心的還是那些關于“讀書改變命運”一類的名言，譬如“學而優則仕”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”，等等。周恩來青年時代立志“為中華之崛起而讀書”，這句名言道出了一位中國有志青年的責任感、使命感�！�

閱讀目的的崇高價值決定了讀者將付出艱辛努力。于是就有了“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學旱，白首方悔讀書遲”一類勸讀詩，以及懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪一類勤學苦讀故事，這些故事稱得上啟人心智、鼓舞精神。至于做研究的專業人士，更是對清未大學者王國維借論宋詞來談讀書、做學問的“三境界’’說有真切同感；“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，“表帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，既有刻苦鉆研的精神，又有不懈追求的境界升華。誠然，對于很多人來說，閱讀并不是為了改變命運，也不都要“望斷天涯路”，不少人是作為道德傳承而讀書，更有不少人為個人修養而讀書，還有的只是以讀書為人生樂趣和良好的生活方式，為讀書而讀書。

上述關于閱讀的目的，大致可以分成兩類，一為學以致用，二為學以修為；前者強調實際效用，是人類社會不斷進取的動力，后者注重審美愉悅，是實現人的全面發展的需要。這兩類閱讀的目的建構了我們民族的主要傳統。其實，從閱讀的發生發展過程采看，這兩大傳統并非涇渭分明，閱讀可以同時具有傳遞知識信息、交流思想的作用和愉悅精神、抒發情懷的意趣。在春秋時期，社會閱讀、教育就同時體現了閱讀的兩大傳統�？鬃釉诮逃系摹傲囍獭保ǘY、樂、射、御、書、數）和學術上的“六藝之學”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》），非常顯然是實用與修養功能并存。直到漢代被尊儒術，官員進階需要對儒術有所研讀，這時候功利性閱讀才逐漸浮動于朝野。到了隋朝開創科舉考試，為官場人才選拔設計了一個相對公開公平的制度，學以致用閱讀、專業性閱讀、功利性閱讀、應試性閱讀越來越成為社會主流，學習趕考成了知識分子閱讀的主要目的和內容。盡管其間也有居于科舉“官學”、“私學”之外的書院教育，主張以德為先、格物致知，但學以修為的閱讀傳統始終未能成為大多數學子讀書學習的主流。直到當代，應試教育仍然是其最終歸宿。此外，社會的價值取向，也過分地強調功利實效、精英目標。功利性閱讀的教育目的，加上相對呆板的閱讀教育方法設計，應試與成功就變成了閱讀者、受教育者的唯一任務，他們是否在學習、考試的同時達到修身的目的，通常不在考量范圍，因而許多時候這種閱讀幾乎與精神、靈魂無關。（摘自《新華文摘》）

4．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是_______（3分）

A．中華民族重視讀書的歷史很悠久，我們的祖先在周朝的時候，就設有收藏三皇五帝之書和各地志書的“藏室”，老子還擔任過看守藏室的史官。

B．中華民族是詩書禮儀之邦，早在春秋時期，那時諸子百家爭鳴，尤其孔子辦學、編書的事跡更是我國很早就有比較成熟的閱讀實踐的有力證明。

C．中華民族關于好學、勤學、勸讀、苦讀的名言雖然從古至今一直很多，但人們認為最有價值的是“學    而優則仕”這一類關于“讀書改變命運”的名言。

D．王國維借論宋詞來談讀書、做學問的“三境界”說，其中既有執著追求和刻苦鉆研精神，又有不懈追求的境界升華，這些引起做研究的專業人士的同感。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是_______（3分）

A．周恩來“為中華之崛起而讀書”的志向與一般讀書人“十年寒窟無人問，一朝成名天下知”之類的想法不同，他的這句名言說出了他內心的責任感和使命感。．

B．雖然閱讀或許能夠改變命運，但是其過程是艱辛的，而懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪、三更燈火五更雞這一類的故事就具有啟人心智、鼓舞精神的激勵作用。

C．不少人選擇讀書，不是為了“一朝成名天下知”，也不是為了刻苦鉆研去搞學術研究，而是為了道德傳承或個人修養而讀書，當然還有人只是為讀書而讀書。

D．閱讀的目的雖然多種多樣，但是可以大致歸納為兩大類，一是強調實際效用的學以致用，二是注重審美愉悅的學以修為，兩者共同建構了中華民族的主要傳統。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是__________（3分）

A．閱讀的目的不同，所獲得的效果也不相同。在先秦春秋時期，社會閱讀和教育就同時具有傳遞知識信息、交流思想的作用和愉悅精神、抒發情懷的意趣。

B．孔子的“六藝之教”和“六藝之學”說明閱讀的學以致用和學以修為這兩大目的并不矛盾，相反，兩者可以相互補充，相互促進，推動人的提高和社會進步。

C．功利性閱讀并非與生俱來，隨著漢代官員晉升官階對儒術提出要求，功利性閱讀才逐漸浮動于朝野，科舉制度的建立使學習趕考成為知識分子閱讀的主要目的和內容。

D．當代的應試教育注重功利性閱讀，在這種教育體系中，閱讀者、受教育者的任務只有一個，那就是應試與成功，他們的閱讀許多時候也幾乎與精神、靈魂無關。

參考答案：

4．C

5．B

6．B

【解析】

4．試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。C項，曲解原意，不是“人們認為最有價值”，而是“最為深入人心”。所以選C。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

5．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，B項，范圍擴大，“懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪、三更燈火五更雞這一類的故事”錯誤，“三更燈火五更雞”只是勸讀詩，不是勤學苦讀故事。所以選B。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關的語段，然后根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取舍，B項，無中生有，“相互補充，相互促進，推動人的提高和社會進步”不能從文本推斷出來。所以選B。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。