中國傳統建筑的倫理，包括政治倫理（形制、色彩、工官制度的建筑等級）、社會倫理（禮教、宗法、禮俗與建筑空間、形制的對應）、人生倫理（建筑的生命觀）以及生態倫理（天人合一、因地制宜、順應自然）等等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。

建筑倫理描述的是建筑和與之相關的各要素之間的關系，它所表達的是對這些關系的價值判斷。從廣度上，建筑倫理的研究范圍包含了建筑內部各要素之間的關系，建筑的社會和環境意義以及建筑從業者的職業道德、價值取向等。從深度上，建筑倫理強調的價值準則是基礎的、公認的、正確的，是關乎建筑的本質、意義等核心問題的，是所有建筑活動所應共同堅守的價值底線。

建筑師關心的是通過專業知識、理性分析、設計和建造，把項目做好，但是他卻不得不面對來自外部的約束力。比如開發商的想法就是為企業賺錢，這是企業的目標所在，他們可能為了獲取更多利益而去違反和突破城市規劃的原則，這樣的倫理可能也造成了城市里公眾利益的受損。各個行業之間的利益，都跟建筑師的工作產生了沖突，跟城市的整體利益產生了沖突。

回歸理性，以“用”為先，就是將實用、適用、經濟等充分地考慮；回歸生態，以“儉”為先，就是談到生態的時候，先做減法，也先做樸實、節約的建筑；回歸本土，以“和”為先，這不僅是要看形式，而且是要落到中國傳統文化中的一些和諧的內在邏輯，而不是張揚的、奪人眼球的創造方式；回歸和諧，以“禮”為先，也就是建筑與自然、城市的關系，更應該注意和諧的關系；回歸專業，以“責”為先，這些年，建筑師好像只是在做事情，話語權不夠，好的建筑必須要有好的設備、建筑材料，招投標的方式造成了建筑師對這些要素的失控，建筑師在工地上的話語權不夠，就很難達到應有的目的；回歸社會，以“公”為先，在設計和建造中，以公共利益作為優先考慮的對象；回歸建筑，以“品”為先，在設計中最重要的是品質，建筑師應該對自己建筑的品質負責。

總的來講，就是希望社會各個層面上，都能回到理性的立場看待我們的人居環境發展，同時也以善意的心態來處理建筑文化。比如決策者，不論是政府官員還是開發商，能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；從設計體制來講，需要理性規范；從設計者來講，更要理性思考、善意引導而不是追風趨俗；而對于使用者來說，也需要做到理性認知和尊重建筑文化，如果所有的建筑都能得到尊重，那么這個行業也會更有發展前景。

（選自《人民日報》，有刪節）

7. 下列關于“建筑倫理”與“中國傳統建筑的倫理”的表述，正確的一項是（   ）

A．建筑倫理關乎建筑的本質、意義等核心問題，它強調基礎的、公認的、正確的價值準則，是所有活動應堅守的價值底線。

B．建筑倫理，是對建筑內部各要素之間的關系進行描述，并表達出對這些要素之間的關系的價值判斷。

C．建筑倫理是研究建筑和與之相關的各要素之間的關系，建筑的社會意義以及建筑從業者的職業道德、價值取向等。

D．中國傳統建筑的倫理，既包括政治倫理、社會倫理，也包括人生倫理、生態倫理等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。

8. 下列對文章內容的理解，不恰當的一項是（   ）

A．建筑師在工作時必須面對來自外部的約束力，雖然他關心的是通過專業知識、理性分析、設計和建造，把項目做好。

B．建筑要回歸理性，就是要以“用”為先，充分地考慮實用、適用、經濟等；建筑要回歸生態，就是要以“儉”為先。

C．建筑要回歸本土，就是要以“和”為先。這不是要看形式，而是要落到中國傳統文化中的一些和諧的內在邏輯。

D．建筑要回歸專業，以“責”為先，就是建筑師要有一定的話語權，好的建筑必須確保要有好的設備、建筑材料等要素。

9．從全文看，下列表述符合作者觀點的一項是（   ）

A．政府官員、開發商等決策者，要能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；設計體制要理性規范；設計者要善于思考、展示個性。

B．建筑的使用者要理性認知，尊重建筑文化。如果我們所有的建筑都能夠得到尊重，那么各個行業也會更有發展的前景。

C．社會各個層面，要都能回到理性的立場，理性地看待我們的人居環境發展，同時也以善意的心態來處理建筑文化。

D．建筑要以“公”為先，在設計和建造中，要優先考慮公共利益；要以“品”為先，每個建 筑師必須對所有建筑的品質負責。

參考答案：

7．D（A以偏概全，“是所有活動應堅守的價值底線”應是“是所有建筑活動應堅守的價值底線”。B張冠李戴，“描述的是建筑和與之相關的各要素之間的關系”而非“建筑內部各要素之間的關系”。C張冠李戴，…點此查看本文完整答案（答案頁第10頁）…9．C（A無中生有，“設計者要善于思考、展示個性”錯，原文是“從設計者來講，更要理性思考、善意引導而不是追風趨俗”。B以偏概全，“各個行業也會更有發展的前景”應改為“建筑這個行業也會更有發展前景”。D混淆范圍，“每個建筑師必須對所有建筑的品質負責”應改為“建筑師應該對自己建筑的品質負責”。）