（一）
但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是使人適應一個固定的社會制度�！洞髮W》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想一平天下。這樣，格物致知的真正意義就被埋沒了。
大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。顯然，這位先生是把探察外界誤認為探討自己。
……
我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中是不可缺少的，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相�，F在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
1．為什么說“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”?
答：_____________________________________________________________________
2．格物致知的真正意義是什么?
答：______________________________________________________________________
3．“王陽明格院子里的竹”的錯誤在于_________，“格”在此句中的意思是_____________。
4．本段選文中采用了__________________的論證方法。
6．閱讀文段，完成文后題目。
（二）
①我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，( )研究自然科學，研究人文科學，( )在個人行動上，我們( )要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐束發現事物的真相�，F在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力：在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，②探索的過程不是消極的袖子旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
(1)在文中括號里填上恰當的關聯詞語。
(2)畫線句子①在全文結構上的作用是什么？
(3)用一句話概括文段中作者的觀點。
(4)文段運用的論證方法主要是_____________________________________________________
(5)作者認為幾千年前經書里的格物致知精神對于環境激變的今天有何指導意義？
(6)畫線句子②中加重的兩個定語能不能刪去？為什么？
(7)讀了這段文字，你有什么啟發？請聯系自己的學習或生活，寫一段話，字數在150字左右。
