狼圖騰在線閱讀 | |
作者:姜戎 文章來源:精品轉載 | |
《狼圖騰》 第三十二章(1) 姜戎 人+獸性=西洋人……自然不必再說這獸性的不見于中國人的臉上,是本來沒有的呢,還是現在已經消除。如果是后來消除的,那么,是漸漸凈盡而只剩了人性的呢,還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛,野豬成為豬,狼成為狗,野性是消失了,但只足使牧人喜歡,于本身并無好處。人不過是人,不再夾雜著別的東西,當然再好沒有了。倘不得已,我以為還不如帶些獸性,如果合于下列的算式倒是不很有趣的:人+家畜性=某一種人。 ——魯迅《而已集·略論中國人的臉》 野餐一結束,包順貴跟徐參謀嘀咕了幾句,兩輛吉普便往東北方向急馳。陳陣忙說:方向不對,順著原路回去,好走多了。 包順貴說:回隊部有140多里地,這么長的路,總不能空跑吧。 徐參謀說:咱們要避開剛才響槍的三個地點,繞著走,沒準還能再碰上狼。就算碰不見狼,碰見狐貍也不賴。應該發揚我軍連續作戰,擴大戰果的光榮傳統嘛。 吉普很快就進入了遼闊的冬季草場,陳陣眼前是一望無際的針茅草原。針茅草是一種冬季的優良牧草,比其他季節的牧草高得多,草葉有兩尺長,稀疏的草稈草穗有一米多高。到了冬季,平常年景大雪蓋不住草;即便較大的雪災,針茅草稈草穗仍能露出一半,同樣是畜群的好飼料,而且羊群還可以順著草稈刨雪,吃雪下的草葉。額侖草原的冬季長達七個月,全大隊的牲畜能否保膘保命越冬,全仗著這大片的冬季牧場。 秋風吹過,草浪起伏,慢慢涌來,從邊境線一直漫到吉普車,淹沒了四輪。兩輛小車像兩艘快艇,在草海中乘風破浪。陳陣松了一口氣:要想在牧草這么茂密高聳的草場上找到狼,就是用天文望遠鏡也白搭。 陳陣再一次涌出對草原狼和馬倌們的感激之情。這片看似純天然純原始的美麗草原,實際上卻是草原狼和馬倌們一年年流血流汗,拼了命才保護下來的。美麗天然和原始中包含著無數的人工和狼工。每當牧民在下雪以后,趕著畜群開進冬季草場的時候,都會感受到狼群給他們的恩澤。牧民們常常會唱起狼歌那樣悠長顫抖的草原長調,每次都令陳陣心曠神怡。 兩輛吉普飛速行駛,射手都帶著醉意,但他們仍然舉著望遠鏡,仔細搜索著狼皮和狼肉。 陳陣仍然沉浸在自己的思緒里,他還從來沒有在人畜未到之前,如此從容快速地瀏覽過冬季草場的原始美。此刻,廣袤無邊的草場上,沒有一縷孤煙、一匹馬、一頭牛、一只羊。休養生息了近半年的冬季草場,雖是一片濃密的綠色,卻顯得比春季接羔草場更為荒涼。春季草場有許多石圈、土圈、庫房和高高的井臺,人工的痕跡散布草場。而在冬季草場,人畜有雪吃,不用打井修井臺;到冬季,羊羔牛犢都已長大,也用不著給它們修棚蓋圈,僅用牛車、活動柵欄和大氈搭建的半圓形擋風墻就可充當羊圈。因此,在秋初時節靜觀這冬季草場,眼前沒有人跡、沒有畜跡、沒有一件人工建筑物,只有波濤般起伏的針茅草。如果戴著哥薩克黑羔皮高帽的葛里高利,突然出現在這片草場,陳陣一定不會懷疑他倆的身后就是那美得令人心醉的頓河草原。早在上初中時,陳陣就看過兩三遍《靜靜的頓河》的小說和電影。后來他在離開北京的時候,又將《靜靜的頓河》和其它關于草原的小說一同帶到了額侖草原。 《靜靜的頓河》也是陳陣來草原的原始驅動力之一。陳陣對頓河草原的想往是由于葛利高里、娜塔莉亞和阿克西妮亞那樣熱愛自由的人。而陳陣對蒙古草原的癡迷,則是由于熱愛自由、拼死捍衛自由的草原狼和草原人。草原為什么會有如此強大的磁場,讓他情感羅盤的指針總是顫抖地指向這個方向?陳陣常常能感到來自草原地心的震顫與呼救,使他與草原有一種靈魂深處的共振,比兒子與母親的心靈共振更加神秘,更加深沉,它是一種隔過了母親、隔過了祖母、曾祖母、太祖母,而與更老更老的始祖母遙遙的心靈感應,在他從未感知的心底深處,呼喚出最遠古的情感。 陳陣望著荒涼寂寥的草原,陷于夢境般的神游,好像望見了史前蠻荒時期的人類祖先。導師曾經告訴人們:“直立和勞動創造了人類�!蹦敲�,類人猿究竟是在森林中,還是在草原上直立起來的呢?這是一個更為深遠的有關“祖地”的質疑。 陳陣已經與草原猛獸打過兩年多的交道,在他看來,類人猿不可能是在森林中直立起來的。因為,在森林中猿猴的前肢更重要,也更發達。在森林中要想看得遠,就必須爬得高;要想躲避猛獸,就更要爬得高。而要想爬得高就必須靠前肢前掌,要想采摘果實也必須依靠前肢前掌。更重要的是,猿猴在森林里的快速行動主要是靠前肢“行走”。當猿猴的前肢前臂的功能如此重大,它們的后肢就不可能發達,后肢只是前肢的輔助器官,它擔負不了獨立行走的艱巨任務。因此,在森林里,猿猴不可能,也沒必要直立起來。 其后由于動物繁衍,森林擁擠,食物逐漸減少,嚴酷的環境把一部分猿猴趕出了森林,逼到了草原上,草原的新環境開始改造猿猴的前后肢的功能。一方面,草原藏狼臥虎環境兇險,卻又無高可攀,猿猴要想在高高的草叢里看清遠處的敵人和獵物,就必須站起來;另一方面,草原無枝可依,猿猴前肢的快速“行走”功能,被置于無用之地,草原逼迫猿猴的后肢逐漸強化強壯強健,歷經幾十萬年,后肢的頻繁使用,一點點拉直了猿猴的脊椎骨和腿骨,使類人猿的胸膛和后腿挺立起來。通過直立,類人猿便有了人的意義上的腿,也才解放并開發出令所有動物望而生畏的“手”,并促進了更加可怕的大腦智力的進步,因而打敗了所有猛獸,成為百獸之王,最終變成了人。 手握石斧和火把的原始人,是以戰斗的姿態站立起來的。石斧首先是與野獸搏斗的戰斗武器,然后才是獲取食物的生產工具。戰斗使其生存,生存爾后勞動。不僅是直立和勞動創造了人,而且是那些促成了直立的無數次戰斗,才真正創造了人。那些拒絕直立,繼續用四肢奔跑的猿猴,終因跑不過虎豹獅狼而被淘汰。陳陣多年來的觀察思索與直覺都告訴他自己:猿猴是在草原上直立起來的。而草原狼是逼迫猿猴直立起來的重大因素之一。 吉普車在兩位駕技高超的司機控制下,不緊不慢地趕著大狼跑,狼快車就快,狼慢車就慢,并用刺耳的喇叭聲逼狼加速,車與狼總是保持五六十米的距離。巨狼速度雖快,但是體大消耗也大,追出20多里地,狼已跑得大口吐氣,大噴白沫,嘴巴張大到了極限,仍然喘不過氣來。陳陣從來沒有這么長久地跟在狼的身后,在汽車上看狼奔跑。草原狼也從來沒被追敵追到沒有一絲喘息機會的地步。陳陣有一刻閉上了眼不忍看,卻又忍不住睜眼去看。他多么希望大狼跑得快些再快些,或能鉆天入地,就像傳說中的那條飛狼,能從草地上騰空而起 有腳步聲在陳陣的身后停住,傳來楊克的聲音:聽蘭木扎布說,他看見白狼王帶著一群狼沖過邊防公路了,團部的那輛小“嘎斯”沒追上。我想,白狼王是不會再回到額侖草原來了。
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