朗誦者的九層境界

第1層 誦斷　　第2層 誦念

第3層 誦迷　　第4層 誦奴

第5層 誦戲　　第6層 誦我

第7層 誦退　　第8層 無念誦

第9層 誦道

第1層 誦斷 與朗誦無緣，不愛好朗誦，普通話不好或者是不標準，可能愛好聽朗誦，即使是朗誦東西，也只是表達信息，“看山是山，畫山不象山”。

（注：因朗誦與畫畫類似，為簡潔起見，用此喻，此時“山”涵蓋范圍為朗誦世界所有的一切元素：音色音長音強、頻率節奏腔調、情感語氣語境、社會體驗閱歷、心理思維活動、日月星空江海、山川鳥獸蟲魚、松竹梅荷亭臺、科史文理地哲、漁樵耕讀騷客、人情世故百態、個人社會情懷。。。。。。）

第2層 誦念  有朗誦愛好，但不執著刻意。間歇練練朗誦。有一定的朗誦功底，“看山是山，畫山是山”

第3層 誦迷  有執著的朗誦愛好，廣集先秦諸子、漢賦樂府、魏晉風骨、唐詩宋詞元曲、明清小說、以后及現代文章，外加上西方文章，神話故事、人文地理、經史子集，儒化而煉氣質，細加揣摩加以朗誦，有時進入沉醉之境，注意學習朗誦技巧如發聲（長短緩急輕重等）、吐字、情緒、布局、高潮安排、基本心理及文章風格平臺、等諸多要素，注意向作者的思想靠近，此時“看山是山，畫出好山”。至深為“誦癡”。

第4層 誦奴  有深厚的朗誦學習基礎，講究“誦法森嚴”、注重誦技、循規蹈矩，為誦而誦，誦為固勢，有時，朗誦只是為表達出作者的思想（如同翻譯要信達雅），朗誦無自己的個性或對文章深邃思想體驗，其朗誦與中國大多數朗誦愛好者相同或相似，有時誦著誦著，就不知道該怎么誦了�！翱瓷绞巧�，為山而畫山，而將自己的情懷包裹于山中”，至深為“誦史”。

第5層 誦戲 由于有深厚的朗誦功底，朗誦刻意求變，視朗誦為游戲，在文章不熟悉的情況下，愛即興朗誦。

誦技及誦法（即誦技綜合與對文章的心理體驗）日臻成熟。此時尚未形成自我個性的朗誦風格及對文章的自我心理體驗，“看山不似山，山亦為山，山本為山，山來山去”。

第6層 誦我 在朗誦學習的基礎上，刻意追求自我的風格及自我對文章的心理體驗。

力求擺脫“誦奴”之相，力求高于文章本身的思想境界或心理體驗，逐漸形成自我的風格、氣韻或氣勢，并形成自我的有個性化的人文情懷�！翱瓷讲皇巧�，山即我心，為我所用，畫山似山，我心即山，即為御山之人”。

第7層 誦退  長期的朗誦操練及自我風格與思想的日益完善，使其不再以寫朗誦為目標，也不以突出自我為目標，不受誦技及誦法的局限，而是以一個更高層次的個人情懷及人文關懷為目標，追求朗誦與自我的精神境界融合，從而“誦我相融，誦我不分”。

第8層 無念誦 不以朗誦本身為念，突破了朗誦及朗誦表現自我的禁錮，以“無誦之法”書寫，因以無招式的朗誦方法而使之達到“誦法自然”的境界，“文與誦合，誦與心合，心與意合，意與境合，人誦一體，自出機杼、心無所礙，誦無所礙”，無人工痕跡，無追求表現自我的痕跡，并且，在這種“誦無所礙”過程中，體現著自己廣博的社會閱歷、深刻的人文關懷、深邃的思想境界。。。。。。

“無念誦”與“有念誦”相對。 情緒不到位，心意不到位，強行有意為誦，為誦而誦，結果是誦不高誦。

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