清明上河圖簡介

中國的繪畫歷史悠長，即便是從戰國時期，在楚地譚州（今長沙）的戰國帛畫算起，到如今，也有兩千多年歷史了，這與世界其他國家的文明比起來，也是走在人類文明的前列。

埃及，這個古老的國家，也許在文明的發源上，可能比古老的中國早那么一點時間，但是其所謂的繪畫作品都是畫在紙莎草上，在材質的保存上無法與我們中國相媲美。

印度就顯得更為遜色了，我們很難找到它早期的繪畫作品，發現的大都是與雕塑作品，甚至更多的是與佛教有關的，而佛教是在公元前六世紀才創立的，直到公元前三世紀，阿育王在作了一次特別大的屠殺之后，才將它宣布為國教。

這樣，與中國相比，都是落在后面的。

當然，我們僅僅是從目前所見來觀看，如果隨著地下考古的深入和不斷有新的發現，可能還有更古老更驚奇的發現。

我們也知道，在歐洲發現于一萬多前的維林多夫的維納斯，這尊雕塑也許就比我們國家的任何出土的雕塑要早。

然而，通過文明的比較，不管時間的早晚。對于中國來說，其藝術還是相當獨特的，且不說獨具一格的書法藝術，單就是繪畫來說，也是值得驕傲的。

與埃及不同，中國的早期繪畫是作在帛上的，當然，從目前來看，這種繪畫不是純粹用來審美的，相反帶有一點巫術性質，長沙子彈庫的那兩幅帛畫，在以前的專家學者看來，就是用來引魂升天，充滿了楚地的神秘。

然而，時代總是在前進，昨天的東西，發展到今天，其所拓展的內涵就會有所變化。繪畫也是如此，從神秘的宗教用品向人類的審美用品轉捩。

到了宋代，雖然，思仙慕道的風氣日熾，但是繪畫卻越來卻用來作為陶冶性情的媒介。宋徽宗，他雖然皇帝作的不行，但是對文化還是有一定的貢獻，也如南唐后主李煜一樣，宋徽宗整日里陶醉于"春花秋月"的日子里，揮筆，筆走龍蛇，創造出瘦金體；灑墨，墨洇星空，開創專業畫院；狎妓，妓"在田中"，捧出一代名妓李師師。

"近朱者赤，近墨者黑"�；蛟S，正因為如此，宋代是我國古代文化比較繁榮的時期之一。唐宋八大家，竟有六位是宋代；而宋代的詞，更是沒有任何一個朝代可以望其項背的。繪畫上，也是繁榮期，名家輩出，高手如云。特別是山水畫，應該說，它是中國古代山水畫的頂峰。而風俗畫與界畫也是"巾幗不讓須眉"。以下所要說的《清明上河圖》便是名頌千古的珍寶。

《清明上河圖》中國北宋風俗畫作品。作者張擇端。

張擇端，字正道，東武（今山東省諸城市）人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時讀書，到京城汴（今河南省開封市）游學，后學習繪畫，擅長界畫，尤喜畫舟車、市橋、廓徑，自成一家。作品除《清明上河圖》外，還有傳為他畫的《西湖爭標圖》。

《清明上河圖》，長卷，絹本，淡設色，縱24.8厘米，橫528.7厘米，藏故宮博物院。"清明"，為中國農歷二十四節氣之一按民間風俗，這個節日的主要活動是祭掃先人塋墓。也有人認為此圖"清明"指汴梁外城東郊的清明坊。但一般認為《清明上河圖》是描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸清明時節的風興。

開卷處畫汴京近郊，疏林薄霧，農舍田疇，春寒料峭，有往城內送炭的小毛驢馱隊。漸次柳枝成叢，嫩綠新發，行人往來，其中有踏青掃墓歸來的轎乘隊伍和長途跋涉的行旅。

中段寫汴河，汴河由黃河受水，從西向東橫貫汴京城南部，流入淮泗，是當時南北交通孔道，為北宋王朝國家漕運樞紐。畫中巨大的漕船，或停泊于碼頭，或往來于河心，造成一片繁忙景象。汴河上有一座規模宏敞的橫跨拱橋，其橋無柱，以巨木虛架而成，結構精巧，形制優美，宛如飛虹。這座橋一說是"上土橋"，在汴京內城東角子門外，一說是離汴京外城七里的虹橋，還有一說是"上土橋"。橋的兩端緊連著街市，車馬行人，南來北往。一艘巨大的漕船，正在放倒桅桿，準備過橋，船夫們呼喚叫喊，緊張操作，引來了看熱鬧的人群，成為全畫的珍個高潮。

后段寫市區街道，以高大雄偉的城樓為中心，兩邊街道縱橫，房屋鱗次櫛比。

有茶坊、酒肆、肢店、肉鋪、寺觀、公廨等。各類商店經營著羅錦布匹、沉檀香料、香燭紙馬等。另有醫藥門診、大車修理、看相算命、修面整容等，各行各業應有盡有。街市上行人摩肩接踵，絡繹不絕，土農工商，男女老幼，各個階層人物無所不備。

《清明上河圖》是一幅寫實性很強的作品。所繪什物，都具有典型代表性，時代氣息濃厚。畫面細節的刻畫十分真實，如橋梁的結構，車馬的樣式，人物的衣冠服飾，各業人員的不同活動等等，描寫具體入微，生動豐富，其反映社會生活和物質文明的廣闊性與多樣性，有著文字難以替代的文獻史料價值，

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