【《過秦論》課文故事】

毛澤東眼中的賈誼

毛澤東最喜歡賈誼的《治安策》，該文從國家的長治久安出發，居安思危，痛陳盛世下潛伏的危機，直指西漢同姓王分封制之弊:諸王幼弱，可暫免為祟，但將來長成，國家必現“一脛之大幾如腰，一指之大幾如股”的尾大不掉局面。建議朝廷“眾建諸侯而少其力”，及早削弱其挑戰中央的能量。賈誼還提出了匈奴侵擾、抗外不力、世風侈靡、仁義不施等種種弊端。所提措施，都有的放矢；分析時勢，有理有據。毛澤東曾稱贊《治安策》“是西漢一代最好的政論”，“全文切中當時事理”。

毛澤東在多次講話中，說到歷史上年輕有為的人物時，常常提到賈誼。如1958年5月8日在八大二次會議上，毛澤東作“破除迷信”的講話，一口氣講了幾十個年輕有為的例子，其中也談到賈誼。毛澤東說:“漢朝有個賈誼，十幾歲就被漢文帝找去了，一天升了三次官。后來貶到長江，寫了兩篇賦，《吊屈原賦》和《鳥賦》。后來又回到朝廷，寫了一本書，叫《治安策》。他是秦漢史專家。他寫了10篇作品，留下來的是兩篇文學作品（兩篇賦），兩篇政治作品——《治安策》與《過秦論》。他死在長沙的時候才只有33歲。”

毛澤東曾兩次寫詩歌頌賈誼。他一生兩次寫詩歌頌的歷史人物，僅賈誼一人而已。一首是《七律?詠賈誼》：

少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。

胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。

雄英無計傾圣主，高節終竟受疑猜。

千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。

另一首是《七絕•賈誼》：

賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。

梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。

【課文正解】

仁義甲天下

有這樣一幅謳歌賈誼的對聯：

親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。

上聯說屈原不負楚國，賈誼不負梁王，都盡到了臣了的職責；下聯說屈原的《離騷》和賈誼的策論，都是千古流傳的好文章。

《過秦論》前四段，按時間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過程。幾乎用了三分之二的篇幅來渲染秦的強盛，這就與秦的迅速滅亡形成強烈的反差。讀到這里，人們不能不產生一個疑問: 為什么“攻”的時候，秦國所向披靡，銳不可擋；而“守”的時候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢? 在這個基礎上，作者由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結論，順理成章，水到渠成，令人信服。

本文最大的亮點就是在對比中表明“仁義甲天下”的觀點。

四組對比，貫穿全文，環環相扣，層層推進，一氣呵成，水到渠成地翻出“仁義”要旨，故有“古今第一氣盛文章”之譽。

六國與秦國的對比。文章在敘述秦國發展時期時，以六國“合縱抗秦”時的力量與秦國相對比。作者采取欲揚先抑的手法，一方面竭力鋪敘當時六國聯盟的力量強大，從統帥之賢：戰國四公子；力量之強：有九國民眾；人才之多：謀劃、外交、統兵的文臣武將之多；土地之廣：十倍之地；兵力之多：百萬之眾，突出了九國叩關攻秦進的來勢洶洶。另一方面從九國之師龐大的隊伍和在與秦國交戰時的不堪一擊的對抗結果的對比之中，從反面烘托了秦國勢力的強大。

陳涉領導的農民起義軍與九國之師的對比。從領袖地位、武器裝備、軍隊素質、用兵謀略、抗秦結果等幾方面進行了對比，突出了陳涉所領導的農民起義軍的力量之弱，素質之低，反襯秦王朝滅亡之易，秦王朝暴政的不得人心，為后文引出主旨作了鋪墊。

陳涉領導的農民起義軍與秦國的對比。文章在概述完秦始皇一統天下的強大形勢，自以為可建立萬世基業的歷史事實后，大力鋪寫陳涉義軍領袖才能之劣：甕牖繩樞之子，遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼墨翟之賢，陶朱倚頓之富；起義舉事之急：躡足行伍之間，崛起阡陌之中；義軍隊伍兵力之弱：疲弊之卒，數百之眾；裝備之差：斬木為兵，揭竿為旗；響應之眾——天下云集響應，贏糧景從；滅秦之易：山東豪俊遂并起而滅秦族。通過對比，突出秦王朝滅亡之易之速，為后文張本蓄勢。

秦國攻天下與守天下的對比。秦國自身的對比主要體現在以下兩個方面。一是以秦國興起發展之時與一統天下后所實施的對內對外政策上的對比，突出其在內外政策上的變化。特別是“執敲撲而鞭笞天下”的暴虐和不得人心，為秦的滅亡埋下伏筆。二是用秦攻取天下與守天下進行對比。攻天下成功，守天下失��；攻取天下漫長，守失天下迅速。通過對比，引起人們思考，為后文作者提出中心論點“仁義不施而攻守之勢異也”奠定了基礎。

仁義甲天下，歷史證明，推行和諧理念，建設小康社會，是顛撲不破的真理。