2008年福建高考語文試題及答案
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第Ⅰ卷（選擇題共15分）
一、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-2題。
民間藝術與民俗生活息息相關，離開民俗就如同離開母體，民間藝術將孤立難存。只是由于時代觀念的變逆和愿有生活方式的改變，民俗也隨之發生了變化。傳統民間藝術要永保青春，就要設法在變化了的民俗生活中，重新找到自己的存在價值。比如，近年來一種兩三公分見方的“�！弊滞餍�，常用來貼在電腦屏幕上方。別小看這小小的“�！弊�，它可以使數千年來民族傳統中的“過年”的情杯一下子點燃起來。這種脫象還告訴我們，在時代轉型期間，其實不是人們疏離了傳統，而是傳統的情感無所依傍，缺少載體�？上驳氖�，一些重要的傳統節日如今已成為法定休假日，有的傳統節日還在復蘇，與這些傳統節日相關的民間藝術也將隨之有了寬廣的用武之地。
許多傳統的民間藝術發展到今天，已經發生了質的變化，由生活中的應用文化轉化為歷史文化，成為一種歷史的記憶、標志、符號，乃至經典。就像馬家窯的陶器，原來只是再尋常不過的容器，現在卻被視為藝術珍品，擺在博物館的玻璃柜里，甚至要裝上報警器保護起來。但是，也有許多傳統的民間藝術離開我們今天的生活還不遠，我們還不應“歷史地”去對待它們，而應當采取積極的方式，為這些民間藝術注入時代的活力，讓它們重新回到今天的生活中來。也就是說，傳統民間藝術的傳承應當順應時代的轉型，做到既適應變化了的生活，富有時代的朝氣，又根粒于民族文化的土壤，保持著獨特的民族風格。
1.下列理解不符合原文意思的一項是
A.民間藝術要保持長久的生命力，就要在民俗生活的變化中調整自己，找到自己的存在價值。
B.在時代轉型期間，傳統的情感并沒有消失，只是人們的心靈再也無法承載這份傳統的情感了。
C.把傳統京劇《將相和》改編為西方話劇，增進中外文化藝術交流。
D.春節時，用“�！弊旨艏埓孢^去的門神，使傳統的情感有所寄托。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成3-5題。
晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘負芻，患于逾側者，以為君子也。使人問焉，曰：“于何為者也？”對曰：“我越石父者也�！标套釉唬骸昂螢橹链�？”曰：“吾為人臣，仆于中牟，見使料歸�！标套釉唬骸昂螢闉槠�？”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以為仆也�！标套釉唬骸盀槠蛶缀�？”對曰：“三年矣�！标套釉唬骸翱傻泌H乎？”對曰：“可�！彼旖庾篁壱再洟僦�，因載而與之俱歸。
至舍，不辭而入，越石父怒而請絕，晏于使人應之曰：“吾來嘗得交夫子也，子為仆三年，吾乃今日賭而贖之，吾于子尚未可乎？子何絕載之暴也�！�
越石父對之曰：“臣聞之，士者詘乎不知已，而中乎知已，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣：向者子乘，不我辭也，吾以于為忘；今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻于世�！�
晏子出，見之曰：“向者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，寢實者不譏其辭，嬰可以辭而棄乎！嬰誠率之�！蹦肆罴S灑②政席，尊殘③而扎之。
越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊扎不受擯④。夫子扎之，仆不敢當也�！标套铀煲詾樯峡�。
君了曰：“俗人之有功則德，德則駢，晏子有功，免人于厄，而反讀下之，其去俗亦遠矣。此全功之道也�！�
（選自《晏子春秋》）
［注］①贈：自作“贖”。②糞灑：掃除清洗。③驂：古代嘉禮中的一種僅節。④擯：道“儐”，儐相。
3.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A.子何絕我之暴也 暴：暴躁
B.士者詘乎不知已 詘：屈從
C.請鬻于世 鬻：賣
D.免人于厄 厄：困境
4.下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是
A. ①因載而與之俱婦
②以其求患之深而無不在也
B. ①吾乃今日睹而贖之
②山東豪俊遂并起而亡秦族矣
C. ①而申乎知已
②胡為乎迎迎欲何之
D. ①故君
