三、現代文閱讀（24分）
最后的絕招
“面人雷”，當然姓雷，但叫什么名字，誰也不清楚。他是吃捏面人這碗飯的，六十來歲，骨骼清奇，黃面短須，雙眼銳亮，像鷹眼，有點兒冷。
只要不下雨落雪，“面人雷”會準時出來擺攤。他的行頭很簡單：一只可收放的小支架，上面掛一個紙板，正中寫“面人雷”三個大字，兩邊各寫一行小字：“為真人捏像”“以絕技傳家”。再有一個小木箱，里面放著捏面人的原料和工具。他捏面人很快，顧客站個十來分鐘就行，稱得上是“立等可取”。顧客滿意了給錢；覺得不像，他不取分文，而且立刻毀掉，再不重捏——這樣的情景似乎從沒出現過。他捏面人，先是幾個手指翻飛，很快便成形，再用小竹片、小剪刀和細鐵簽修一修，無不形神畢肖。
閑暇時，“面人雷”會安靜坐下來，手里拿著面粉，兩只眼睛左瞄右瞅，專捏那些有特點的人物。如那些“老江湖”，算命測字的“半仙”，街頭賣藝的赤膊漢子，強討巧要的乞丐……當然，他也捏那些在廣場游蕩乘機作案的小偷，專門“碰瓷”的騙家，還有避著人做“白粉”生意的……捏好了，悄然放入木箱，秘不示人。
這么大廣場，這么多人流，各類案子總會發生的。負責車站治安的警察，常會秘密把“面人雷”找去，請他幫忙破案�！懊嫒死住睍涯切┥姘敢煞该嫒四贸鰜�，冷冷地說：“只管抓就是，錯不了�！�
他們知道“面人雷”靠這手藝吃飯，便要按人頭給錢�！懊嫒死住闭f：“這算是我的義務，免了！只是……請你們保密，給我留碗飯吃�！毙⊥底チ�；“碰瓷”的抓了；販“白粉”的也抓了。
那些面人捏得太像了，一抓一個準。
一個秋天的深夜，無星無月，風呼呼地刮著。
“面人雷”睡得正香，門閂被撥開。屋里突然亮起了燈，被子被猛地掀開，三條大漢把“面人雷”揪了起來。
“面人雷” 立刻明白是怎么回事了。他很鎮靜，說：“下排琴，總得讓我穿上掛灑、登空子，戴上頂籠，擺丟子冷人哩�！�
“面人雷”說的是“春點”，也就是江湖上的隱語。其中一個年齡較大的漢子，臉上有顆痣，說：“上排琴（老哥），是你把我們出賣了，你該懂點規矩，今晚得用青于（刀）做了你！”對方摻雜著說“春點”，氣氛也就有些緩和。
“面人雷”笑了笑，也不繞彎子：“我這把年紀了，死也不足惜。兄弟，我捏了一輩子面人，讓我最后為自己捏一個吧，給老家的兒孫留個念想。不過一會兒功夫，誤不了你們的事。也不必擔心一個年老體衰的人，還能把你們怎么樣�！�
三個人同意了。
“面人雷”打量了他們幾眼，說：“謝謝�！比缓竽贸鲆淮髨F面粉和工具，坐在桌前，對著小鏡子捏了起來。
三個人坐到一邊去，抽著煙，小聲地說著話。他們知道這個老江湖懂規矩，他們也做到仁至義盡。
“面人雷”很快就捏好了，是他的一個立像，三寸來高，右手拿著個小竹片，左手握拳。底座邊刻上一行字“手中有乾坤�！嫒死住阅笙��！�
那三個人拿著面人輪流看了看，隨手擺在桌上。
夜很深很暗，一行人急速遠去。
兩天后，在二十里外的深渠里，發現了“面人雷”的尸體。
人命關天，公安局很快就找到了“面人雷”的住處。在現場勘查時，只找到了一疊匯款存根和幾封家信，還有桌上那個栩栩如生的面人。其外，幾乎沒有什么線索。
刑偵隊長是個年輕人，業余喜歡搞雕塑。他把“面人雷”的自捏像放在辦公桌上，關起門來看了整整一天。他發現那只形如利刀的小竹片，尖端正對著那只握著的拳頭，而拳頭從比例上略大，似乎握著什么東西。手中有乾坤？他小心掰開那拳頭，掌心出現了幾個極小的面人！在放大鏡下一看，眉眼無不清晰，其中那個臉上有痣的漢子是個黑道上的頭目，曾因詐騙坐過牢。
幾個疑犯很快就被捕歸案。
“面人雷”追悼會非常隆重，正面掛著“面人雷”的遺像——是那尊自捏面人的放大照片。
側面是一幅挽聯：
手中有乾坤，小技大道。
心中明善惡，雖死猶生。
(選自《小小說》，作者：聶鑫森，有刪改)
14. （２分）賞析第一段劃線句子。
15. （２分）閱讀第二段，用三個短語概括“面人雷”技藝高超之處。
16. （２分）概括“面人雷”的形象特征。
17. （3分）結合上下文，說說“手中有乾坤”的含義和作用。
18. （3分）“最后的絕招”作為文章的標題，妙在何處？
“善的友愛”更持久
①一位哲人曾把友愛分為三種：“有用的友愛”“快樂的友愛”“善的友愛”。他認為，人們之所以互相友愛，主要出于三種原因：一是能夠從對方身上得到好處，這就是“有用的友愛”；二是對方能夠為自己帶來快樂，比如人們愿意同幽默的人相處，是因為這個人能夠帶來快樂，這就是“快樂的友愛”；三是基于一種善良的愿望，希望對方好而形成的友愛，這就是“善的友愛”。從一定意義上說，友善就是“善的友愛”，它源自人們對善的追求，傳遞的是平等、尊重和互助。
②稍加分析就不難理解，“善的友愛”比“有用的友愛”“快樂的友愛”更值得倡導。有用或快樂都很難持久：當一方不再能為另一方帶來好處或快樂時，這種友愛就容易破裂。而“善的友愛”是基于希望對方好的利他精神，這種精神基于理性認知和自覺，能促使人與人之間建立持久、穩定的友好關系。因此，“善的友愛”更穩定、更持久、更值得人們去追求。
③現實生活中的事例能充分說明這一點。一段時間以來，社會各界就“路人跌倒扶不扶”的問題展開了熱烈討論。對于這個問題，我們不妨問一下自己：如果跌倒的人是我的親人，我會扶嗎？如果跌倒的人是我的客戶，我會扶嗎？相信大多數人的回答是“扶”。因為扶親人是親情使然，扶客戶可能會帶來好處。但是，如果跌倒的是一個素不相識的人，我會扶嗎？對于這個問題，一些人就糾結了。因為有“扶路人反被訛”的案例在先，人們就會想：扶他不一定會帶來好處，反而可能帶來麻煩和損失。在這種情況下，能做到毫不猶豫幫扶的人，一定有利他精神在作支撐。在這里，選擇“扶”不是期望從陌生人身上得到某種好處，而是基于為他人好的“善的友愛”。只有這種友善成為扶者與被扶者的一種共識，互信友愛的良好人際關系才能得以維系。
④作為一種道德品質和價值觀，友善引領人們在紛繁復雜的社會生活中尋求真摯的道德情感，在實現自我價值和自身利益的同時造福他人與社會�；凇吧频挠褠邸�，來自不同地區，有著各自獨特的家庭背景、文化習慣、成長經歷甚至不同語言的人們才能走到一起，共同工作和生活；基于“善的友愛”，人們才不僅“各掃自家門前雪”，而且會“管他人瓦上霜”；基于“善的友愛”，經濟社會生活才不只是“有用無用”的考量和利益交換，更是在交往交流中實現互助共贏，在實現自我利益的同時促進他人利益的增加。在社會意識多樣多變的社會轉型期，我們更需要用“善的友愛”架起心與心溝通的橋梁、形成人與人聯系的紐帶，用“一顆樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。這正是社會主義核心價值觀倡導友善的原因所在。
⑤有一首歌這樣唱到：這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，這是生命的源泉。再沒有心的沙漠，再沒有愛的荒原，死神也望而卻步，幸福之花處處開遍。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。這反映了人們的期望，道出了愛的力量，抑或說“善的友愛”的力量。對這種“善的友愛”，我們應當珍視，更應當踐行。
（選自 2014年4月28日 《人民日報》，作者：朱佩嫻）
19．（2分）文章從“友愛”的分類說起，有什么作用？
20. （2分）指出第④段的結構方式。
21. （2分）文章的中心論點是什么？
22. （3分）賞析第③段劃線句子的表達效果。
23. （3分）第⑤段引用歌詞有什么作用？
