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    江蘇省淮安市2014年中考語文試題及答案

    [移動版] 1609541375

    二(68分)  

    (一)閱讀甲、乙兩部分文字,完成5-8題。(17分)

    【甲】晏子將使楚。楚王聞之,謂左右曰:“晏嬰,齊之習辭者也,今方來,吾欲辱之,何以也?”左右對曰:“為其來也,臣請縛一人,過王而行。王曰,何為者也?對曰,齊人也。王曰,何坐?曰,坐盜�!�

    晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王。王曰:“縛者曷為者也?”對曰:“齊人也,坐盜�!蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎?”晏子避席對曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰:“圣人非所與熙也,寡人反取病焉�!�

    (《晏子使楚》)

    【乙】東陽馬生君則,在太學已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉人子謁余,撰長書以為贄,辭甚暢達,與之論辯,言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞,是可謂善學者矣!其將歸見其親也,余故道為學之難以告之。

    (宋濂《送東陽馬生序》)

    5.解釋文中加點詞語。(4分)

    ①何_                  ②圣人非所與也___   

    ③生以鄉人子余___     ④言和而色____

    6.把下列句子翻譯成現代漢語。(4分)

    ①得無楚之水土使民善盜耶?

    譯文:___

    ②撰長書以為贄,辭甚暢達。

    譯文:____

    7.如果去掉【甲】文中加框的“酒酣”一句,表達效果有什么不同?(4分)

    答:____

    8.楚王稱晏子為“圣人”,馬生求學過程中“流輩甚稱其賢”,結合選文內容,談談晏子與馬生得如此高評價的原因有哪些?(5分)

    答:____   

    (二)閱讀下面文章,完成9-12題。(16分)

    舞蹈的建筑

    劉心武

    (1)“建筑是凝固音樂”,已成為人們的共識,其實在舞蹈與建筑之間嵌入一個“凝固”的限制詞,把某些建筑比喻為“凝固的舞蹈”,也是可以的。

    (2)在中外古典建筑里,要找出“凝固的舞蹈”的例子來,似乎比較困難。這是因為古典時代人們的思路不像如今這么多元狂放,更因為建筑手段與施工技術沒有如今這么先進,所以難以“舞動”。如今有各種新型建筑材料接踵出現,建筑設計師們好比巧婦擁有龐大的米糧庫,非唯心隨心所欲地大顯身手,因此,舞蹈性思維進入了某些建筑設計師大腦,一些“舞蹈的建筑”也便應運而生。

    (3)最先把舞蹈元素糅進設計中的,可能是某些大型運動場館的天棚。德國慕尼黑奧運會運動場開風氣之先,把天棚設計成仿佛往巨人肩膀后甩去的風衣,生動活潑,奇詭醒目,此種設計后來漸成范式,只是新的設計不斷花樣翻新,韓國為世界杯足球賽新建的比賽場,就是最新的一個變體。這種揉進舞蹈元素的設計方式也在世界各地的機場設計中流行開來,美國中部丹佛空港的天棚就恍如一大匹在風中呈曲波狀舞蹈的銀緞。

    (4)人們不禁會問,如果不僅僅是糅進舞蹈元素,而是完全地“舞蹈化”,這樣的建筑有可能嗎?回答是肯定的。美國建筑師歐·蓋里就為西班牙的畢爾巴鄂市設計的古根海姆博物館就幾乎完全由“扭動的肢體”構成,沒有一個立面是規整的,不僅天棚,所有的使用空間,包括走廊,充滿了舞蹈的曲面和曲線。建成后的博物館,通體仿佛是幾個穿著緊身衣的舞蹈家在忘情的舞動中糾纏在一起。

    (5)古根海姆博物館在地球上的出現,是建筑藝術的新勝利,但這種完全“舞蹈化” 的建筑恐怕只能作為一種流派,而且是小流派而存在。這一流派的設計,要化為大地上的實際存在,需要天時、地利、人和各方面因素的機緣湊集。

    (6)特別看重建筑設計的藝術創造內涵的中國建筑設計師,尤其是年輕一代,據我所知,有的一直在尋找機會施展自己的“舞蹈性思維”。中國傳統藝術里,跟舞蹈最相通的是書法里的狂草,舞劍器與揮毫墨絕對是異曲同工。他們在借鑒舞蹈時也借鑒書法,這構成一種創新優勢,是特別可貴的。但由于受到多種因素的制約,他們的相關探索目前只是停留在設計圖紙階段。中國什么時候能出現 “舞蹈的建筑”?不著急,早晚會出現的吧。

    (選自《百年美文》有改動)

    9.閱讀文章,概括“舞蹈的建筑”應運而生的主要原因。(4分)

    答:______   

    10.文章第(3)段畫線句有什么表達作用?(4分)

    答:___        

    11.文章第(4)、第(5)兩段順序能否對調,為什么?(4分)

    答:______   

    12.文章第(6)段加點詞“一直”能否去掉,為什么?(4分)

    答:______   

    (三)閱讀下面文章,完成13-16題。(17分)

    聽雁

    付秀紅

    (1)去聽大雁的叫聲吧,我總以為,那“飛啊,飛啊”“嘎嘎”的聲音是世間最美的音樂。冷了,樹變瘦了,一地枯黃,高粱只直剩下了茬子,落寞地立在地里,早已沒有了剛成熟時隨風搖曳、沙沙作響的神氣,傍晚的冷云醞釀著秋雨,正是“八月初一雁門開,鴻雁南飛帶霜來”的時節。

    (2)在這蕭殺季節,我常置身于北國的曠野,聽離開家鄉的大雁的鳴叫。它們極為守時,深秋的風一吹,它們就踏上展示生命耐力的征程,把遷徙的夢變成現實。

    (3)它們幾十只、數百只,甚至上千只匯集在一起,用號子般的叫聲給同伴鼓舞,那高亢的鳴叫似呼吁朋引伴的呼喊,又極像行軍歌那極有氣勢,不斷唱和的聲音,十里八里之外都聽得到。此時聽雁,你會精神為之一振,力量陡增。

    (4)“頭雁”是雁陣的靈魂,在“飛啊飛啊”的呼喊聲中,雁一只又一只,次第展開,如一章章無盡的詩篇。在“人”字尖上飛動的“頭雁”最費力,它用翅膀尖的扇動為后面的大雁帶起一陣風,從下面往上面送,這陣風依次傳遞下去,能把后面的小雁和老雁輕輕地抬起來,這樣小雁和老雁才不會掉隊。雁陣這種節省體力的方法,讓人感動。而“頭雁”是沒有那陣風能利用的,它是創造者不是享受者。為避免疲勞,遷徙中的雁陣會不斷更換“頭雁”。一旦雁陣整體減速,在頭雁“嘎嘎”的提醒聲中,隊伍便會由“人”字換成“一”字。它們懂得智慧、互助和全力的內涵,高曠的風不斷跑不,拂過一只一只的雁翼,把仁愛灑向一路云空。

    (5)大雁南飛是一種洗禮,也是一種摯愛。在南飛的過程中,大雁的愛情尤顯堅貞。大雁一生從不獨活。一只母雁若在半途死去,另一只公雁也會自殺或郁郁而亡。我聽大雁叫,

    有時會聽出那聲音里的凄楚,或許是單雁不遠飛吧!雁在,愛才在。

    (6)心中涌起了莫名的感動,雁是秋天的胡琴,胡琴是南飛的雁。歲月里還有什么聲音能夠這樣美?我唯一能做的,就是閉著眼聽,在心中畫一種境界,風吹過,發微動。能陪我來聽這場雁的藝術表演的,是心。

    (7)秋空出奇地靜謐,然后是雁聲穿越而來,蔚藍而又澄明。情依依,霜淡淡,萬水千山,用心靈來聽雁。

    (選自《思維與智慧》2014年第三步期,有改動)

    13.文章第(1)段描寫秋天原野的景象,有什么作用?

    答:____   

    14.文章第(3)段中的畫線句。(4分)

    答:____   

    15.簡要概括文章第(3)-(5)段是如何圍繞“聽”來組織材料的。(4分)

    答:____   

    16.綜觀全文,結合自身實際,說說從大雁身我們可以獲得哪些啟示。(5分)

    答:____   

    (四)閱讀下面文章,完成17-20題。(18分)

    胖石匠

    張愛國

    (1)胖石匠十五歲就跟著師父跑江湖。

    (2)后來,同行都不干了,只有胖石匠還干著。他實在丟不下自己的手藝。。

    (3)夏天的早上,胖石匠早早地起,光著膀子,坐在院中心,左手的斧鑿一會兒是尖的,一會兒是扁的,一會兒又換成弧形,右手的鐵錘適時地敲上幾下,石頭就聽話地有了點、線或圓弧。不久,太陽照到身上了,胖石匠就轉到東墻根。下午,再轉到西墻根。等西墻的影子舔舐到東墻根了,胖石匠又回到院中心。偶爾,胖石匠會舉起鐵錘砸向自己的脊背,頭也不回,只聽見“啪”的一聲,一只蒼蠅或蚊子的尸體就爛泥一樣粘在他古銅色的脊背上。

    (4)胖石匠對手藝要求嚴。一件石器出來,只要他認為有缺陷,就立即砸碎。因此,胖石匠的石器件件是精品,石磨、石舂等普通物件也有人爭相購買。往往,來人問:“這個多少錢?”胖石匠頭也不抬:“我侍弄它花了七天,七天的茶水值多少你就給多少�!�

    (5)當胖嬸發現這些人低價甚至不花錢從這兒弄走的石器到城里一轉手就是一個令人吃驚的價錢時,就不讓他再賣給這些人,要自己到城里賣。胖石匠說:“何苦��?有人為錢,有人為面子,我只為手藝�!�

    (6)胖石匠人長得胖,做事又慢騰騰,于是大家就叫他彌勒佛。胖石匠很受用。

    (7)這一年,胖石匠足不出院雕了一尊真人大小的彌勒佛,圓頭亮頂,慈眉善目,笑口大開,項掛念珠,坦胸露乳,大腹雍容。這石像很是神奇:就在來人一邊贊嘆“好一個彌勒佛”一邊繼續里走的時候,卻發現那石像又不是彌勒佛了,而是胖石匠自己。到跟前細細看,石像上唇“笑口常開笑天下可笑之事”幾個隸書小字清晰可見,排列工整。于是說:“也給我弄一個彌勒佛吧,要多少錢你開口�!迸质趁蠖瞧�,笑著對來人說:“你啊,滿腦子都是錢,不行!”

    (8)胖石匠常常端把椅子坐在石像旁,陶陶然。一天,五歲的孫子說:“爺爺,你怎么不再雕一個自己呢?”

    (9)胖石匠覺得很在理,就決定再雕一尊遠看是自己,近看是彌勒佛的石像。

    (10)胖石匠對這尊石像的要求更嚴了,嚴得半年里整好了幾個毛坯卻只因對某一鑿不滿意而棄掉。直到第二年秋,石像快完工了,只剩下文字還沒雕上�?粗恳昏彾即碜约鹤罡咚降氖�,胖石匠拿鑿的手竟然微微顫抖。

    (11)這次,胖石匠要在石像肚臍四周雕“大肚能容容世上難容之人”幾個字。三天后,還有最后三個字了,胖石匠不禁激動起來。

    (12)當發現“容”字下的“口”被雕成“曰”的時候,胖石匠傻了。等回過神,他想砸,卻下不了手。胖嬸更是拼命攔著。

    (13)胖石匠沒辦法,開始怨恨自己,罵自己那一刻為什么要激動?為什么舍不得一錘砸掉?現在為什么更舍不得砸……

    (14)胖石匠病倒了。

    (15)胖嬸勸他:“你啊,不是彌勒佛嗎?彌勒佛什么都能容,你怎么就容不下自己的一筆之誤呢……”

    (選自《小小說月刊(上)》2014年第3期,有改動)

    17.結合文章具體內容,說說胖石匠給你留下的最深印象。(4分)

    答:____   

    18.第(7)段胖石匠完美地雕成了第一尊彌勒佛,揣摩作者為什么要設計這樣的情節?(5分)

    答:____   

    19.閱讀第(11)段畫線句,發揮想象,試將胖石匠當時的心理描寫出來。(不超過60字)(5分)

    答:____   

    20.文章結尾胖嬸勸說胖石匠的話意味深長,請你談談對這段話的理解。(4分)

    答:____   

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