第二部分閱讀與鑒賞（共55分）
三、（4小題，15分）
閱讀下面的文段，完成9～11題。（10分）
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
（節選自諸葛亮《出師表》）
9. 下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（______） （3分）
A．先帝不以臣卑鄙________肉食者鄙，未能遠謀
B．遂許先帝以驅馳________潭中魚可百許頭
C．故臨崩寄臣以大事也_____不以物喜，不以已悲
D．斟酌損益，進盡忠言_____既加冠，益慕圣賢之道
10. 把“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”翻譯成現代漢語。
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11. 下列對文段內容的理解，不正確的一項是（ ） （3分）
A．諸葛亮追述以往的經歷，既表達對先帝的感恩之情，也表明對后主的耿耿忠心。
B．諸葛亮認為目前南北已平定，當率領全軍復興漢室，遷回舊都，實現先帝遺愿。
C．諸葛亮主動請纓討伐奸賊，為了表明決心，鄭重立下誓言，如若兵敗甘愿受罰。
D．諸葛亮擔心后主聽信讒言，因此懇切勸后主，要廣開言路，接納治國的良策。
12. 閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（5分）
水調歌頭
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，謙懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
（1）“此事古難全”中“此事”指的是什么？（2分）
（2）“轉朱閣，低綺戶，照無眠”一句表達了詞人的什么情感？請簡要分析。（3分）
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四、（10小題，40分）
（一）閱讀下面文字，完成13～17題。（18分）
數字時代，我們的大腦被改變了
曉暉
人類的大腦是可塑的，當人類生活方式改變時，大腦也將會發生變化。當遠古人類首次發現如何使用工具時，人類的大腦就受到迅速而明顯的影響。數字時代，我們的生活方式發生了巨大的變化。當我們每天離不開網絡、離不開手機時，我們的大腦是否也被改變了？科 學家認為，對網絡科技的嘗試依賴，不僅改變了人們的思維方式，也改變了人類的大腦結構。
人類并不是天生就會閱讀的。在正常情況下，理解和運用口頭語言的能力由人類基因決定的程序形成，而閱讀能力的形式卻需要每個人的刻苦練習。這些在我們瀏覽網站時是體會不到的。雖然兩種行為都被稱為閱讀，但對書箱的深閱讀與在網頁上為了獲取信息耐蠔的閱讀是不一樣的，兩者有同的閱讀體驗，并且培養出不同的閱讀技能。
傳統閱讀需要耐心，而數字閱讀堪稱“耐心殺手”。以微博為例，瀏覽一個微博頁面只要幾分鐘，眼睛在每條微博上停留的時間只有幾秒。不斷地掃視、瀏覽、搜尋感興趣的關鍵詞，點擊閱讀——這個過程因為信息的豐富性、多樣性而足夠刺激，但顯然不足以鍛煉耐心。一本優秀的圖書審有內在的邏輯框架的，只有進入這一邏輯框架，才能說是閱讀。而網絡內容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關聯，跳躍性的閱讀當然談不上深入和邏輯了。
大腦和肌肉一樣，是很有適應能力的，給它什么刺激就會發展什么樣的模式。習慣于數字閱讀的快速、跳躍、瀏覽，就難以適應傳統的慢速、口味和思考的閱讀方式。
數字時代，智能捭機和互聯網已經完全滲入到了每個人的日常生活中。在信息時代長大的“數字原住民”，因長時間用拇指操控智能手機和上網，從而改變了大腦形成神經通路的方式，更適應碎片化信息，也更善于利用網絡資源，但結交線下朋友的能力卻越來越弱。
（選自2015年《百科知識》，有刪改）
【鏈接一】人們可以分成兩類別：數字原住民（出生于數字時代）和數字移民（出生在數字時代前，但現在開始應用數字工具的人）。前者更依賴于用招待費輸入 ，而后者閱讀他人表情的能力則更勝一籌。上網時，前者和后者的大腦受到的訓練是不一樣的，尤其在社交和學習能力上，是兩種完全不同的模式�？茖W家發現，互聯網雖然影響著所有年齡層的人群，但受影響最大的還是數字原住民。
（節選自加里•斯莫爾《網絡化大腦：適應現代大腦的技術變革》）
【鏈接二】“過去幾年中，我一直有一種不舒服的感覺，覺得某些人或某些東西正在擺弄我的大腦，重塑中樞神經系統，重置記憶。我的大腦正在變化，我目前的思考方式與過去相比已經截然不同，當我閱讀時，能最為強烈地感覺到這一點。全神貫注于一本書或一篇長文，曾經是易如反掌之事，我的大腦能夠抓住敘述的演進或論點的轉折，我曾耗費數個小時徜徉在長長的詩行里。但如今不再如此，往往閱讀兩三頁后我的注意力就開始漂移了。我變得焦慮不安，開始尋找其他事情來做。我感覺我一直在試圖將自己任性的大腦拽回到書本，過去曾經甜美如蜜的閱讀已變成一場戰斗�！�
（節選自美國打樁專家尼古拉斯•卡爾《網絡也有黑暗一面》）
【鏈接三】美國心理學家瑪麗安娜•沃爾夫說：“我們并非只被閱讀的內容影響，我們也被閱讀的方式所影響�！本W絡所倡導的將“豐富”與“時效性”置于首位的新閱讀方式，可能已經削弱了我們進行嘗試閱讀的能力。幾百年前的印刷術，讓閱讀長而深奧的作品成為尋常之事，也讓人們能坐下來靜心閱讀，而在線閱讀時，我們只不過就是個“信息解碼器”而已。我們對文句的詮釋，嘗試閱讀時形成的豐富精神聯想，在很大程度上已經棄我們而去。
（摘自網絡，有刪改）
【鏈接四】功能我們平時在網上進行的淺閱讀相反，深閱讀是一種漸漸被忽視的閱讀行為。深閱讀的消失將不利于伴隨著網絡長大的后代的智力和情感發展，也會影響人類文化重要組成部分——長篇小說、史詩等文學類型的傳承，這些作品只有經過閱讀訓練的人才能欣賞。近期研究已經證明，深閱讀是一種慢速的、沉浸式的、有著豐富的感官細節和復雜的情感、精神體會的閱讀，是一種獨特的閱讀體驗，與單純的認字型的閱讀完全不一樣。雖然嚴格說來，深閱讀的載體不一定非得是傳統的紙質書，但印刷品的天然的限制對于深閱讀體驗卻是十分有益的。比如，紙質書上是沒有超鏈接的，這樣讀者就少了一些干擾——不用糾結是不是得點開鏈接，從而能保持全身心地沉浸在書中的文字里。
（摘自網絡，有刪除）
13. 閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（ ） （3分）
A. 古人學會了使用工具，現代人學會了使用網絡，他們的生活方式都發生了變化。
B. 閱讀能力不是先天就有的，它由人類基因決定的程序形成，需要刻苦學習才行。
C. 網絡時代所倡導的新閱讀方式，可能使人難以坐下來靜心閱讀長而深奧的作品。
D. 網絡上的超鏈接模式，是紙質書上沒有的，它會對讀者的深閱讀產生一些干擾。
14. 下列對傳統閱讀與數字閱讀的概述，符合文意的一項是（ ） （3分）
A. 傳統閱讀可以鍛煉人們的閱讀速度；數字閱讀可以鍛煉人們的閱讀耐性。
B. 傳統閱讀的內容都非常具有邏輯性；數字閱讀的內容都非常具有跳躍性。
C. 傳統閱讀讓人關注內容的深度；數字閱讀讓人關注內容的豐富和時效性。
D. 傳統閱讀使人的社會交往能力增強；數字閱讀使人的線下交往能力減弱。
15. 數字時代，我們的大腦是如何被改變的？下列分析不正確的一項是（ ） （3分）
A. 對網絡科技的深度依賴，已經影響了人們的思維方式，并且改變了人類的大腦結構。
B. 不斷掃視、瀏覽、搜尋、點擊閱讀，使過于關注豐富多樣的信息而不能深入閱讀。
C. 長時間地使用拇指操控智能手機和上網，致使大腦形成神經通路的方式發生了改變。
D. 某些人或某些東西通過擺弄、重塑中樞神經系統，重置記憶，促使人們的大腦變化。
16. 請分析下面語句中加點詞的表述效果。（4分）
過去曾經甜美如蜜的閱讀已變成一場戰斗。
17.“鏈接四”中提到，深閱讀的消失“會影響人類文化重要組成部分——長篇小說、史詩等文學類型的傳承”。請結合材料談談你對此 觀點的理解。（5分）
（二）閱讀下面的文字，完成18～22題。（22分）
地鐵客的風格
畢淑敏
擠車可見風格。陌生人與陌生人親 密接觸，好像豐收的一顆葡萄與另一顆葡萄，彼此擠得有些變形。也似從一個民族刺出的一滴血，可驗出一個民族的習慣。
那一年剛到日本，出行某地，正是清晨，地鐵站里無聲地擁擠著。大和民族有一種喑啞的習慣，嘴巴鉗得緊緊，絕不輕易流露哀喜。地鐵開過來了，從窗戶看過去，廂內全是黃皮膚，如等待化成紙漿的蘆葦垛，僵立著，紋絲不動。我們因集體行動，怕大家無法同入一節車廂，走散了添麻煩，顯出難色。巴望著下列車會松些，等了一輛又一輛。翻譯急了，告知日本地鐵就是這種擠法，再等下去，必全體遲到。大伙說就算我們想上，也上不去啊。翻譯說，一定上得去的，只要你想上。有專門的“推手”，會負責把人群壓入車門。于是在他的率領下，破釜沉舟地擠車。嘿，真叫翻譯說著了，當我們像一個腫瘤，凸鼓在車廂門口之時，突覺后背有強大的助力擁來，猛地把我們抵 入門內。真想回過頭去看看這些職業推手如何操作，并致敬意�？上祟^相撞，頸子根本打不了彎。
肉軀是很有彈性的，看似針插不進水潑不進的車廂，呼啦啦一下又頂進若干人。地鐵中燈光明亮，在如此近的距離內，觀察周圍的臉龐，讓我有一種驚駭之感。日本人如同干旱了整個夏秋的土地，板結著，默不作聲。軀體被夾得扁扁，神色依然平靜，對極端的擁擠毫無抱怨神色，艱忍著。我終于對他們享譽世界的團隊精神，有了更貼近的了解。那是在強大的外力之下，凝固成鐵板一塊。個體消失了，只剩下凌駕其上的森冷意志。
真正的苦難才開始。一路直著脖子仰著臉，以便把喘出的熱氣流盡量吹向天花板，別噴入旁人鼻孔。下車時沒有了職業推手的協助，抽身無望。車廂內層層疊疊如同頁巖，嵌頓著，只能從人們的肩頭掠過。眾人分散在幾站才全下了車，攏在一起。從此我一想到$3的地鐵，汗就立即從全身透出。
美國芝加哥的地鐵，有一種重濁冰涼的味道，到處延展著赤裸裸的鋼鐵，沒有絲毫柔情和裝飾，仿佛生怕人忘了這是早期工業時代的產物。
又是上班時間。一輛地鐵開過來了，看窗口，先是很樂觀，廂內相當空曠，甚至可以說疏可走馬，必能松松快快地上車了�？墒�，且慢，廂門口怎么那樣擠？仿佛秘結了一個星期的大腸。想來這些人是要在此站下車的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待車停穩，才發現那些人根本沒有下車的打算，個個如金發秦叔寶，扼守門口，絕不閃讓。車下的人也都心領神會地退避著，乖乖縮在一旁，并不硬闖。我拉著美國翻譯就想竄入，她說再等一輛吧。眼看著能上去的車，就這樣懶散地開走了，真讓人于心不忍。我說，上吧。翻譯說，你硬擠，就干涉了他人的空間。正說著，一位碩大身膀的黑人婦女，沖決門口的阻撓挺了上去，側身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等車者肆意微笑，甚是歡快。我說，你看你看，人家這般就上去了。翻譯說，你看你看，多少人在側目而視。我這才注意到，周圍的人們，無論車上的和車下的，都是滿臉的不屑，好似在說，請看這個女人，多么沒有教養��！
我不解，明明擠一擠就可以上去的，為何如此？翻譯說，美國的習俗就是這樣。對于勢力范圍格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。來的早，站在門口，這就是我的轄地。我愿意讓出來，是我的自由；我不愿讓，你就沒有權力穿越……
北京地鐵的擁擠程度，似介于日本和美國之間。我們沒有職業的“推手”（但愿以后也不會有，如果太擠了，政府就應修建更多的交通設施，想更人性化的主意，而不是把人壓榨成渣滓），是不幸也是幸事。
會不會擠車，是北京人地道與否的重要標志之一。單單擠得上去，不是本事。上去了，要能給后面的人也閃出空隙，與人為善才是正宗。只有民工才大包小包地擠在門口處。他們是膽怯和謙和的，守門不是什么領地占有欲，而是初來乍到，心中無底，怕自己下不去車。他們毫無怨言地任憑人流的撞擊，頑強地為自己保有一點安全感。在城里待久了，他們就老練起來，一上車就機靈地往里走，用半生不熟的普通話說著：勞駕借光……車廂內膛相對松快，真是利人利己。北京的地鐵客在擁擠中，被人擠了撞了，都當作尋常事，自認倒霉，并不劍拔弩張。比如腳被人踩了，上等的反應是幽默一把，說一句：“對不起，我硌著您的腳了�！敝械鹊囊苍S說：“倒是當心點啊，我這腳是肉長的，您以為是不銹鋼的吧？”即便是下等的反響，也不過是嘟囔一句：“坐沒坐過車啊，悠著點，我這踝子骨沒準折了，你就得陪我上醫院CT去！”之后一瘸一拐地獨自下車了。
人與人的界限這個東西，不可太清，水至清則無魚，到了冷漠的邊緣；當然也不可太近，沒有了界限也就沒有了個性沒有了獨立。適當的“度”，是一種文化的約定俗成。
還是喜歡中庸平和之道。將來有了環球地鐵，該推行的可能正是北京這種東方式的彈性距離感。
（選自《最閱讀》，有刪改）
18. 請分別概括$3地鐵客和芝加哥地鐵客的風格。（4分）
19. 下面語句運用了多種描寫方法，請加以賞析。（5分）
一位碩大身膀的黑人婦女，沖決門口的阻撓挺了上去，側身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等車者肆意微笑，甚是歡快。
20. 北京地鐵沒有職業攜手“是不幸也是幸事”，這是什么意思（4分）
21. 作者列舉了北京地鐵客被踩腳后的三種反應，請你選擇其中一種，從語言表達及化解矛盾效果的角度進行評析。（4分）
22. 作者推崇的“北京這種東方式的彈性距離感”體現了中華民族的什么精神實質？你贊賞這種精神實質嗎？請簡述理由。（5分）
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第三部分寫作（共60分）
五、（1小題，60分）
23. 閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
《地鐵客的風格》這篇文章，反映了不同地區的人的性格及其地域文件。同樣，我們生活中的許多細節，也可以反映出廣州這座城市豐富的文化內涵和獨特的精神面貌。請你結合身邊的鮮活事例，以“廣州風格”為題目，寫一篇文章。
要求：①文體自選（詩歌除外）。②600字以上。③文中不能出現考生的姓名和所在學校名稱。④不得抄襲《地鐵客的風格》一文的內容。
