C．材料一主要運用列數字和引用的說明方法，使內容具體準確，增強說服力。
D．材料三運用的“為主”“左右”“約”等詞，體現了說明文語言的準確性。
6.近年快遞業發展迅速，但也存在不少問題，請你針對存在的問題提出三條合理化建議。
建議一：
建議二：
建議三：
（三）文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
性感的荷花
陳振林
①那一年，我剛擔任一個新班級的語文教學，第一節課上朱自清先生的名篇《荷塘月色》，這篇課文我教過好幾遍。我想，這堂課我正好可以和學生好好交流一下。
②我按照自己的風格設計了三個教學步驟：串讀全文，感知結構美；精讀美段，欣賞畫面美；品讀妙處，體驗情感美。這種教學方法，是我的強項，我相信學生也會喜歡。在“精讀美段，欣賞畫面美”階段，有個環節是讓學生自主發言，說出自己找到的“美”。
③一個女生站起來發言：“我喜歡‘葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人’這幾句。這里寫荷花，裊娜是她的形，羞澀是她的神。明珠，寫出了她的光感；星星，寫出了她的動感；美人，寫出了她的美感。”
④我驚嘆這位學生心思細膩，語言表達流暢，正想表揚這個女生時，另一個聲音冒了出來：“還寫出了她的性感。”
⑤聽到“性感”這個詞，同學們都笑了。在學生眼里，也許這個詞是屬于“少兒不宜”的。這個詞很“刺耳”，我也感到很棘手。
⑥聲音很大，是從教室最后一排的角落里傳來的。我循聲看去，是個男生，高高大大的，頭發似乎沒有梳。我準備走過去，有個女生小聲地說：“老師，別理他，他成績很差，經常在課堂上搗蛋。”我稍有猶豫，還是走到了男生的課桌旁，對他說：“請站起來回答。”男生就站了起來，“能具體分析你剛才的觀點嗎？”
⑦男生理了理凌亂的頭發，說：“‘亭亭的舞女的裙’，不性感嗎？‘剛出浴的美人’，不性感嗎？”他的聲音低了下來，神色有點緊張。我感覺，這是一個不常發言的學生，有可能他的成績和平時的表現都比較差，但我想利用這個契機，好好地引導他。“能告訴你的姓名嗎？”“王天成。”“王天成同學，你還可以說得更具體點嗎？”聽到這句話，他來勁了，聲音也大了起來：“‘亭亭的舞女的裙’，寫出荷葉的外形，更寫出了荷葉的動感；‘剛出浴的美人’，讓人聯想到美玉般的潔凈，動靜結合……”
⑧他分析得透徹細膩，我不由得贊嘆：“文字里不是沒有美，只要我們有一雙發現美的眼睛，就會發現處處有美。王天成同學就有一雙善于發現美的眼睛。”他自信地笑了，輕松地坐下來。
⑨之后的語文課，王天成成了一個積極發言的學生，而且發言往往另辟蹊徑，很有見地，十分精彩。期末考試，他的語文成績相當優秀，其他科的成績也有了進步。
⑩也許是那節課上一個小小的鼓勵，改變了王天成。后來，王天成的高考成績超過重點學校錄取線。他特意給我發了一條短信：“陳老師，感謝您！我很高興能考上理想的學校，我會記得當年我說的‘性感的荷花’，更會永遠記得您的語文課，是‘性感的語文課’。”
（摘編自《讀者•校園版》，有刪改）
7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．以“性感的荷花”為題，引起讀者的閱讀興趣，交代行文的線索，蘊涵著陳老師語文課的獨特魅力。
B．“有裊娜地開著的”“有羞澀地打著朵兒的”分別寫了不同姿態的荷花：含苞待放的荷花和綻放的荷花。
C．王天成有思想、有個性，敢于發表見解，由同學眼中的“搗蛋鬼”變成一個積極向上、學會感恩的優秀學生。
D．語言平易通俗，俗中有雅，使讀者既感受到溫馨和諧的校園生活，也感受到平等融洽的師生關系。
8.根據選文內容，將下表①～⑤空格的記敘文六要素填充完整。 時間 地點 人物 事件 起因 經過 結果 ① ② “我”、一個女生、王天成 ③ ④ ⑤ ① �、� ③ ④ ⑤___________
9.曾經的王天成“成績和平時的表現都比較差，經常在課堂上搗蛋”，面對類似的學生，假如你是老師該怎么辦？
（四）名著閱讀
閱讀下面的文字，按要求作答。
“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你嘗到飯已煮熟了之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補好了兒子們的為山腰荊棘扯破的衣服之后，/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，/在你把夫兒們的村衣上的虱子一顆顆的掐死之后，/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”
10.選文出自中國現當代文學史上著名詩人 的成名作《大堰河-我的保姆》。
11.結合以上詩句，簡要談談如何品讀現代詩歌。
二、古代詩文閱讀（26分）
（一）文言文閱讀（12分）
閱讀下列的文言文，完成12-15題。
【甲】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語•學而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語•為政》）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語•為政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語•雍也》）
