【乙】
皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時范文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。
監司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。貿易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數萬人�；恼�，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑因之以成就民利此先生之美澤也。
（選自《夢溪筆談》，有刪改）
【注釋】①殍殣（piáo jǐn）：餓死的人。②募民存餉：指招募災民服役，使服役者有飯吃。③敖倉：糧倉。④晏然：安寧的樣子。
7.下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（ ）（3分）
A.是時范文正領浙西 問今是何世（《桃花源記》）
B.為術甚備 世人甚愛牡丹（《愛蓮說》）
C.及公私興造 宮婦左右莫不私王（《鄒忌諷齊王納諫》）
D.發司農之粟 發于畎畝之中（《生于憂患，死于安樂》）
8.請用現代漢語翻譯下面句子。（5分）
（1）又新作敖倉吏舍，日役千夫。
（2）兩浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。
9.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）
既 已 恤 饑 因 之 以 成 就 民 利 此 先 生 之 美 澤 也
10.依據選文，回答問題。（4分）
古代仁人志士，無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心，未嘗廢替。范仲淹憂國憂民的情懷既體現在“A ”的抱負中，也體現在為政一方的實際行動里，【乙】文中范仲淹在浙西救災時采取了“B ”和“C ”兩項措施，后來這兩項措施被著錄于令典。（A處請用【甲】文語句回答，B、C兩處請用【乙】文語句回答。）
（三）閱讀選文，完成11～12題。（5分）
【權威發布】
數據來源：國家體育總局國家統計局《2017年全國體育產業總規模與增加值數據公告》
……………………
⑫高二時的語文老師，是個憂郁的詩人。他為人低調又不羈，平時見他背影的機會比正面還要多。有一次上課講詩歌的結構與特點，他找來了幾本自己以前寫的詩集。講臺上的他，眼神干凈明亮，有一種未經世事的潔白，像正在做夢的少年。他一字字念，一句句寫，一段段講其間飽滿的感情、豐富的想象、和諧的音韻，以及寫詩的心境和曾經沉睡的夢想。每到動情處，他的里中閃出一種是樣的光彩，眼神比遠方還遠。
⑬課后很久，我心里仍蓬勃得靜不下來。那是我第一次感受到了詩歌的美，它干凈清潔，美好親切，散發著夢想的味道。最難得的是，它離我這樣近，一聲輕喚足以叫醒我，而不只是遠遠地隔空感動我。
⑭后來，我開始偷偷寫詩，不在乎寫得好不好，不去想有沒有用，也不在意是否有人懂，愿意寫下去并能很好地寫出來，對自己而言已經足夠。
⑮原來，夢想是一種讓你覺得堅持就是幸福的東西。
⑯德國哲學家雅斯貝爾斯說過：教育意味著一棵樹搖動另棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。謝謝你，盛裝蒞臨我的成長……
（選自《時文選粹》，有刪改）
【注釋】①蒞臨：來到；來臨（多用于貴賓）。
13.閱讀選文①～⑥段，完成下面表格。（4分） 段落 ①～⑥ ⑦～⑪ ⑫～⑮ 主要內容 小學班主任用不同的管理方法，幫助學生打磨氣質。 A B
14.請從修辭的角度賞析選文第④段畫線的句子。（3分）
鄉村的孩子平時散養慣了，一個個野得像潑灑一地的陽光，哪里收得住?
15.選文第⑤段作者為什么細致描寫小學班主任的女兒?（4分）
16.選文第⑫段畫線句子運用了什么人物描寫方法?有什么作用?（3分）
每到動情處，他的眼中閃出一種異樣的光彩，眼神比遠方還遠。
17.請分析選文第⑬段中加點詞的表達效果。（2分）
課后很久，我心里仍蓬勃得靜不下來。
18.選文的標題有什么含義?（4分）
（五）閱讀選文，完成19～22題。（13分）
語言的力量
何冠軍
①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習慣低聲細語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。
②語言的力量，首在言之成理。“言貴于有物，無物，非言也。”就拿開會發言來說，一個人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關鍵在于相關語言都找到了恰當的支點，在事實和邏輯層面無懈可擊，有說服力。
③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產生不一樣的效果�？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發出驚人之語者不在少數，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養的支撐，說出來的話自然無法令人信服。
④語言的力量，亦在言之共情�！段男牡颀垺酚醒�，“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴謹，自然能生發出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時情動于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時光而歷久彌新。
⑤反之，輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發矛盾。 比如，有的鄉村動員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關心的樹苗供應等現實議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語言的力量可見一斑。
⑥“口能言之，身能行之，國寶也。”當然，強調善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實的價值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動行之有恒、行之有格、行之有效。從這個角度來說，從真理中汲取營養，在信仰中涵養定力，于情感中激發共鳴，有利于激發語言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。
（選自《人民日報》，有刪改）
19.選文的中心論點是什么?（3分）
20.選文第④段運用了什么論證方法?有什么作用?（4分）
21.選文第⑥段有什么作用?（3分）
22.對選文內容理解和分析有誤的一項是（ ）（3分）
A.演講、辯論之所以能振奮人心、引起共鳴，關鍵在于言之成理。
B.革命志士譚嗣同，面對屠刀，喊出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語。這段文字可以作為第③段的論據。
C.在溝通的過程中，如果輕視語言的力量，就一定會出現問題，輕則言不由衷、表意不明，重則造成誤解、觸發矛盾。
D.語言和行動關系密切：語言是行動的影子，行動是語言的土壤。
