【甲】錢塘湖春行
唐·白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【乙】孤山寺端上人房寫望
宋·林逋
底處②憑闌思眇③然，孤山塔后閣西偏。陰沉畫軸林間寺，零落棋枰④葑上田。
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。遲留更愛吾廬近，只待重來看雪天。
【注釋】①端上人房：端上人，名端的和尚；房，僧舍。②底處：何處。③眇：通“渺”，遠。④棋枰：棋盤。⑤葑(fèng)上田：古代一種以木作架的水田。
6.下面對兩首詩的理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A.兩詩借景抒情，甲詩以萬物復蘇之景寫游玩之樂，乙詩以秋日夕暮之境寫恬淡之心。
B.甲詩頷聯中“爭暖樹”“啄春泥”表現了鶯飛燕舞的動態美，展現出早春生命的美好。
C.乙詩頷聯從靜態著筆，以“畫軸”“棋枰”為喻，描繪出了一幅優美明麗的秋景圖。
D.兩詩尾聯直接抒情，“行不足”“待重來”表達兩位詩人對所見之景的欣賞和留戀
(二)閱讀下面選文，完成7-10題。(14分)
【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
(節選自《鄒忌諷齊王納諫》)
【乙】貞觀十四年，太宗以高昌①平，召侍臣賜宴于兩儀殿，謂房玄齡曰：“高昌若不失臣禮，豈至滅亡?朕平此一國，甚懷危懼，惟當戒驕逸以自防，納忠謇°以自正。黜邪佞，用賢良，不以小人之言而議君子，以此慎守，庶幾于獲安也。”魏徵進曰：“臣觀古來帝王撥亂創業，必自戒慎，采芻莞之議，從忠說③之言。天下既安，則恣情肆欲，甘樂諂諛，惡聞正諫。張子房⑤，漢王計畫之臣，及高祖為天子，將廢嫡立庶，子房曰：‘今日之事，非口舌所能爭也。’終不敢復有開說。況陛下功德之盛，以漢祖方“之，彼不足準”即位十有五年圣德光被今又平殄高昌。屢以安危系意，方欲納用忠良，開直言之路，天下幸甚。”太宗深嘉納之。
(節選自《貞觀政要》，有刪減)
【注釋】①高昌：西域國名。②謇(jiǎn):忠誠，正直。③芻莞(chúráo):割草打柴的人，草野之人。④忠說(dǎng):忠誠正直的人。⑤張子房：名良，漢封留侯。⑥方：比擬，比方。⑦準：衡量，比照。⑧殄(tiǎn):斷絕，滅絕。
7. 下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是( )( 3 分 )
A.皆以美于徐公 策之不以其道(《馬說》)
B.聞寡人之耳者 不求聞達于諸侯 (《出師表》)
C.不以小人之言而議君子 無絲竹之亂耳(《陋室銘》)
D.惡聞正諫 死亦我所惡(《魚我所欲也》)
8. 把選文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(5分)
(1)群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。(2分)
(2)子房曰：“今日之事，非口舌所能爭也。”(3分)
9. 用“/”給下面句子斷句(斷兩處)。(2分)
即 位 十 有 五 年 圣 德 光 被 今 又 平 殄 高 昌
10. 齊威王實現齊國大治，唐太宗開創“貞觀之治”，兩位都是有作為的君主。在甲、乙兩文中，他們在納諫方面有什么異同?(4分)
三、現代文閱讀(36分)
(一)閱讀下面選文，完成11-13題。(8分)
【材料一】
江面上，鼓聲雷動。龍舟手和著鼓點聲，甩開臂膀，奮力劃槳。 一艘艘龍舟如離弦 之箭，劃破平靜的江面。岸邊觀眾擠得水泄不通，陣陣加油吶喊聲此起彼伏，震耳欲聾…… 這是6月21日在湖南汨羅舉辦的2023汨羅江國際龍舟邀請賽比賽現場的“超燃”一幕。
2300年前，偉大的愛國主義詩人屈原在汨羅江懷沙自沉，成為千古絕唱。汨羅，是 屈原晚年行吟求索之地、浪漫主義詩歌發源地，也是屈原文化傳承地，被譽為“端午源 頭、龍舟故里、詩歌原鄉”。兩千多年來，汨羅江弦歌不絕、槳聲不斷，端午龍舟文化 在這方熱土代代相傳。
(選自《人民日報》)
【材料二】
端午節是中國首個入選世界非遺的節日。端，意為“初始”，每年農歷五月初五是仲 夏的開端，天氣燥熱，“五毒”繁殖，人們插菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，來 “驅毒避穢”。
在我國“四大傳統節日”里，端午節是除了春節之外最熱鬧的一個節日，“萬戶千門 喜氣多”。端午節承載著多樣且厚重的傳統文化，有著豐富的文化內涵。龍舟節、天中節、 端陽節、浴蘭節……從端午節的眾多別名可以看出，經過歲月的沉淀，這一古老節日被 賦予了多重意義。祭祀祈福、團圓孝親、強身健體等，共同構成端午文化的豐富內涵。 深具文化內涵的端午傳統習俗，賦予生活以儀式感，也潛移默化地將中華民族關愛生命、 重視家庭、追求團結等價值觀念根植人心。
