冰心（1900—1999），原名謝婉瑩，現代著名女作家。

1900年10月5日生于福建福州長樂。父親謝葆璋是海軍軍官，曾參加甲午中日海戰，具有愛國思想。

冰心的童年是在山東煙臺海邊度過的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她豐富的想像，陶冶了她詩人的氣質。

在海邊孤寂的童年生活中，冰心7歲就開始閱讀《三國演義》《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》和林紓譯的《說部叢書》。

辛亥革命起，隨家南回，才進福州女師上學。

1913年全家遷至北京。

1914年入北京教會學校貝滿女中。

因志愿學醫，于1918年進協和女子大學理科預科。

五四運動爆發時，她是預科一年級學生，滿腔熱情地投入青年愛國運動，在學生自治會任文書，又是北京女學界聯合會宣傳股中的一員。

為了擴大宣傳效果，她開始在北京《晨報》發表《21日聽審的感想》等鼓吹愛國學生運動的時評，署名謝婉瑩。

在奔騰澎湃的五四運動的啟迪下，她看到了半封建半殖民地的中國的一些社會問題。從1919年9月起，以冰心這一筆名寫了許多問題小說〔問題小說：為提出某種社會問題而創作的小說�！�，如《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁殺人》《去國》等，引起了較為強烈的社會反響。所以冰心說，是五四這道電光，這聲驚雷“把我‘震’上了寫作的道路！”由于白天上街宣傳、募捐，晚上筆不停揮地寫“問題小說”，理科的功課脫下一大截。

冰心的“問題小說”大致可分為三類：一是抒寫對封建社會和封建家庭的不滿，二是揭露軍閥混戰造成陷民水火的慘痛生活，三是從人道主義立場表現對勞動人民的同情。

1921年，在理預科畢業后，就考入文本科。因文科成績優異，還跳了一級。

1921年，冰心由許地山、瞿世英推薦，列名于文學研究會。她的“問題小說”與文學研究會的文學應該反映社會現象、討論人生問題的宗旨是一致的。這時，冰心著重反映剛從封建思想束縛中掙脫出來而又找不到出路的小資產階級知識分子的彷徨與苦惱，她敏銳地感到了這部分青年的危機：“不能升天，不甘入地”，他們被“懸在天上人間的中段”。代表作有《超人》《煩悶》等。但那時冰心已不滿足于只在小說中提出問題，她在探索人生道路上希望尋求答案。當時她既不可能與工農結合，又缺乏先進思想的武裝，只能以自己“美滿”的家庭中的“親子之愛”作為靈藥，推薦給當時患有時代病的青年，以母愛的深沉，自然的神妙，童心的純真來慰藉他們煩悶的靈魂。這就是冰心的“愛的哲學”的起因。她的小說和散文的文采既融化了古典文學的神韻，又融合了歐美文學的乳汁，贏得許多青年的共鳴，被人稱為“冰心體”。

從1920年開始，冰心又以詩歌體裁抒唱對人生的感受。由于受泰戈爾《飛鳥集》的影響，她寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》，摹仿者不乏其人，造成了所謂“小詩的流行的時代”，當時有人將此類短詩稱為“春水體”。冰心的詩歌風格含蓄、溫婉、雋美。她的“詩的女神”“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，欲語又停留”。冰心早期的文學觀是，文學要能“表現自己”才是有創造性的、有個性的“真的文學”。而她的短詩則是最能“表現自己”對人生的探索，對自然的贊頌，乃至心靈深處的矛盾、煩悶的“真的文學”最典型的例證。

1923年，冰心出版了小說集《超人》，詩集《繁星》《春水》。同年她畢業于燕京大學（協和女大已與燕大合并），以最優的成績獲得金鑰匙的榮譽，并得到燕大的姊妹學校美國威爾斯利大學的獎學金，于1923年8月赴美留學。不久因病住在美國青山沙穰(ráng)。療養院7個月。在療養院她過著“完全與‘自然’相對”的生活，病友間的相互憶念似乎又實現了“世界上的兒子和兒子都是好朋友”的幻想，加上客旅中的鄉愁使她倍加思念母親，這樣就在作品中更熱衷于以宣揚母愛、自然、童心為內容的“愛的哲學”，代表作有《悟》《寄小讀者》等。

冰心從1923年開始在《晨報》副刊《兒童世界》欄內發表《寄小讀者》，1926年結集出版�！都男∽x者》中雖著力詠唱“萬全的愛”，但在這本旅美通訊集中從不渲染資本主義制度的所謂“物質文明”，而是熱戀著祖國的鄉土和親人。

從1926年至1935年，該集即發行21次，平均不到半年即重印一版。冰心是五四以來最有影響的兒童文學作家之一。當時她以平等、誘導的教育方法啟發兒童，這對封建的填鴨注入式的教育方法是一種否定。

1926年冰心獲文學碩士學位后返國，先后任教于燕京大學、清華大學和女子文理學院。其時，北伐戰爭的革命風暴使她感到超階級的“愛的哲學”的虛幻；日寇入侵的炮火將她那個能“融化消滅”世間煩愁的“家”也拆散了。冰心的思想有所變化，寫出了《分》《冬兒姑娘》等作品，對勞動者的苦難生活寄予深切的同情�！斗帧穫让婷枋鲆晃粍趧計D女為生活所迫而做奶娘，無法哺育新生親子，說明了母愛也不是人人能平等享受的。茅盾在1934年所寫的《冰心論》，對她早期的創作道路論述頗詳，對《分》的評價也較高。