1）有關孔子的故事
孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么烈�？鬃右詾檫@個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水－－你可以用�；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易－－所以孔子就過去對老人說；「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做12個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成�？梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊�！顾隙ㄓ�90歲了。
那個老人說；「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑�！�
孔子回到他的門徒那里。門徒們問；「您跟那個老人談什么呢？」
孔子說；「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我的頭，而且他的論點好像是正確的�！�
2）有關孔子的故事
孔丘六歲時的一天，正和隔壁的阿牛一起玩“禮容”的游戲，這是媽媽徵在教給他的�？浊鸢缪菹鄧�，阿牛扮演國君。在街上擺出各種陶制的豆、盤等東西——這還是媽媽托臨巷的陶匠伍浮子專門給做的，為此媽媽還給他織了半匹布表示感謝。
陽光照在孔丘的臉上，胖乎乎的有點像蘋果，但卻很嚴肅的樣子，一本正經地對著阿牛鞠躬。忽然阿牛從國君的位置上跳了起來，指著孔丘的背后笑了起來，他正想說話，孔丘抬起頭來，嚴厲地瞪了他一眼，說：“國君怎么可以在祭祀的時候不守禮節，隨便離座呢？并且還嘻嘻哈哈的，成何體統！”阿牛卻也不管他，仍在笑著，說：“好怪的一個人吶�！笨浊鹫僬f什么，卻感到一雙手放在了自己的肩上，他不禁回過頭去。
就在他回過頭的瞬間，孔丘看到了一個今生今世再也沒有忘記的臉孔，這臉孔是這樣的：頭發一綹一綹地沒有綰在一起，額頭上滿是皺紋但下半邊臉很平滑，只是左頰有一道五厘米左右的刀疤，沒有胡子，眉毛卻很長，一張大圓臉象臉盆一樣，嘴巴楞大。這是臉，再看看他的身上：衣服非常破爛，左袖子干脆就沒有了。肩上斜背著一個干癟的袋子。頭上、臉上、衣服上沾滿了土，象剛剛從土堆里打過滾又爬了出來一樣�？浊甬敿葱∧樢淮舻R上又鎮定下來，撫著那人的頭說：“叔叔，你一定走了很遠的路吧？不然你的頭發怎么這么亂呢？你一定是從蠻夷地區過來的，不然你怎么會這么窮困呢？”那人微微一笑，兩顆七零八落的門牙凄慘地露了出來，說道：“小朋友，你叫什么名字？”孔丘不答話，卻反問道：“叔叔，你還沒有回答我的問題呢，這是不合禮節的�！蹦侨水敿匆焕�，轉而一笑回答說：“叔叔確實走了很遠的路，但并不是從蠻夷地區來的，叔叔這么貧困只是因為叔叔不會理財罷了。好了，叔叔已經回答了你的問題，你說你的名字吧�！�
孔丘說：“我叫孔丘。今年六歲�！蹦侨擞洲D向阿牛，說：“你呢？”阿牛往后退了一步，說：“我叫阿牛�！蹦侨苏f：“你們剛才在玩什么呢？”“禮容，”孔丘露出了笑容，“還是我媽媽教的呢�？珊猛媪��！卑⑴Ｔ谝慌脏洁炝艘痪洌骸安挪缓猛婺�，要不是他比我高，打不贏他，我才不玩這個呢；還不如捉迷藏好玩�！蹦侨寺犃苏f：“好，你回家吧，今天不玩了�！卑⑴g呼了一聲，跑了�？浊鸫舐曊f：“不行，祭祀還沒完呢，怎么能走呢�！眳s被那人一下子抓住了肩膀，動彈不得。
等阿牛走遠了，那人放松了手�？滓幌伦訏觊_了，大聲說道：“你為什么不讓我追他？還沒祭祀完呢�！蹦侨艘膊淮鹚�，問道：“孔丘，你喜歡這個游戲嗎？跟叔叔說說原因好嗎？現在基本上沒有小朋友愿意玩這種游戲呀，你看，阿牛就不喜歡�！笨浊鸢迤鹉榿�，說道：“這是媽媽教我的，媽媽說‘禮’是文王、周公兩個大圣人制訂的，應該好好學習，她還編了‘禮容’的游戲讓我玩，這明明很好玩嘛，可他們就是不喜歡�！闭f完孔丘噘起了小嘴。
3）在挫折中前進
孔子慢慢長大了。
因為窮困生活的磨煉，因為父親原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后所以能經受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一。
孔子是有志氣的。據他的自述，在十五歲已經立下了要好好學習各種知識和本領的志愿。
孔子在十七歲上，死了母親。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的�？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。
這時一位老太太──一個名叫曼父的人的母親──便走來指點給孔子說：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防�！狈朗侵阜郎�，在現在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。
孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。
經過這一番挫折，孔子更發憤了。
過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。他在十九歲結了婚，二十歲得了一個兒子。魯國的國君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來�？鬃訛榱思o念這樁事，便給孩子取了個名字叫鯉，號伯魚。伯是老大的意思，因為這是孔子的第一個兒子啊。──可是孔子也只有這一個兒子。
由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來�！笨鬃勇犚娏�，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了�！痹瓉碓谶@時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領里頭，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。
孔子后來曾經告訴他的門徒說：“我往日沒有得到從政的機會，可是我因此有了學會各種本領的工夫�！�
孔子大概在二十六七歲的時候，才做了一兩回小官。他擔任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養得肥肥大大的�！惫凰B的牛羊都很肥壯。另一回是當“委吏”，這是一種會計工作，孔子說：“叫我管會計，我就要讓賬上不會出錯兒�！惫凰艿馁~都是一點岔兒也沒有。他在青年時期工作就是這樣踏實，這樣負責的。
在孔子三十歲這一年──公元前522年，執政二十年以上的鄭國大夫子產逝世了。子產是使鄭國秩序得到安定的人，是使鄭國雖處在晉楚兩大國之間而外交上常常獲得勝利的人。子產是十分博學的。他也熟悉當時的詩歌。子產并且善于組織人才，使用人才。他決定國家大事的時候，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮探詢一番，再同善于出計謀的裨諶到郊外去一起研究，同時征求一下老百姓的意見，然后又善于判斷的馮簡子加以決斷，最后才讓長于外交的游吉去辦外交，既然經過這樣審慎的步驟，所以子產執行的政策便很少失敗了。鄭國在公元前536年，即孔子十六歲時，把刑書鑄在金屬制的鼎上，這是中國有記錄的、最早的成文法，這是子產在法律上的一個貢獻。子產最初執政的時候，鄭國流傳著這樣一首歌：
提倡節儉，提倡節儉，
人有好衣服也不能穿；
整頓軍事，整頓軍事，
人要種地也沒法子干；
誰殺子產，
我們心甘情愿！
可是過了三年，便流傳了另一首歌：
我們子女，
是子產教育；
我們田地，
是子產開辟；
子產可別死！
死了誰繼續？
子產一死，鄭國人便都哭了�？鬃勇犚娺@消息，也哭了�？鬃臃Q贊子產是對人們有著惠愛的人。在思想上，子產也是比較開明的。鄭國有了火災，別人都說要去求神，但是他說：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的�！编崌辛怂疄�，又有人以為是龍神作怪，但是他說：“我們無求于龍，龍也無求于我們，不相干的�！边@種開明思想在當時原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會發展的結果，子產正是一個代表人物；而孔子的一些健康的見解，正無疑是由于受到這種思想的影響，并在同一社會基礎上產生的。
4）專心從事教育工作
從三十歲左右就從事教育的孔子，在任何時期也不曾放棄教育活動的孔子，隨時想到自己培育的人才出眾而感到欣慰的孔子，隨時感到自己的主要生活可以拿“學不厭，教不倦”來概括的孔子，現在更意識到教育工作才是自己的本行了。
由于孔子本人生活和思想上的變化，他對于他的弟子的教育前后期也有所不同。大概在早年所收的弟子是以培養他們從事政治活動為主的，晚年所收的弟子是以培養他們作文化學術工作為主的。
孔子曾經粗略地把他的弟子按照不同特長分為四類，并各舉了幾個代表人物，這就是，德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子貢；文學：子游、子夏。──這有點兒像后來大學分系的光景。
自然，這樣分法是不夠嚴格的：德行在孔子看來仍然是政治人才的重要條件；政治也包括軍事；口才又包括外交本領；文學也包括比后代更廣泛的內容──學術。
至于施教的方法，它的最大特點是著重在啟發�？鬃痈鶕總€弟子的性格、主要優缺點，而加以相應的及時的教育。子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行�！惫魅A看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！�
事實上冉有和子路的主要毛病正在這里。冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢�！笨鬃诱f：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準是仲由了�！弊勇樊斄苏�，便歡喜起來�？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣�？鬃訉λ麄冋f的話，都是對癥下藥的。
孔子對其他弟子也樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發展的，如果單方面發展，他認為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學問、有修養的人不能像器具一樣�！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具��！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具�！币馑际钦f，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發展。
孔子注重啟發，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了�！�
孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠�！弊迂曈謫枺骸澳敲�，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行�！�
孔子對弟子使用的語言往往是含蓄而富有形象的，讓人可以咀嚼，卻又很具體�？鬃涌吹接行┤穗m然不是不可教育，但根本不努力，又有些人卻努力而不得其道，因而也沒有成就，便對弟子們說：“莊稼是莊稼，可是光有苗頭，長不出穗兒來的，有的是；長了穗兒卻是個空殼兒，不結米粒兒的，也還是有的是呢！”
孔子在教導弟子的時候，最反對主觀自是。他說要根絕四種東西：一是捕風捉影的猜想，二是把事情看得死死的，三是固執自己片面的看法，四是把主觀的“我”看得太大，處處放在第一位。
孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了�！庇终f：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師�！边€說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索�！�
一個當慣了教師的人，往往容易擺出一副無所不知的架子，有時甚而不知道的也冒充知道。但作為一個教育家的孔子卻一貫虛心，對于求知是抱有嚴肅認真的態度的�？鬃釉蜃勇氛f道：“仲由啊，你知道什么是教育嗎？知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真知道。一個教育者是應該這樣的啊�！�
孔子常常以自己的不斷求知、積極學習態度來鼓舞弟子。他說：“我學習的時候，老怕趕不上，又怕學了又丟掉�！彼终f：“十戶人家的村子，找我這樣忠厚信實人不難，可是找我這樣積極學習的，就比較少�！彼麜r常以不疲倦的學習，以致忘了憂愁、忘了衰老來形容自己。
學習和思考都重要，他說：“光是學習，不去思考，就得不到什么；光是思考，不去學習，也是白費精神�！钡鬃痈匾晫W習，他以自己的親身經驗告訴弟子們說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，只管想來想去，但是沒有什么收獲，不如實實在在的學習有益處�！�
弟子有在學習上松懈的，他就加以批評。宰我白天睡懶覺，孔子就說：“爛木頭是不能刻上什么的，爛土墻是不能畫上什么的，我對于宰我還有什么辦法！”子貢忙著批評別人，而放松自責�？鬃颖阋矊λf：“端木賜啊，你這么聰明嗎？我就沒有這么些功夫！”
孔子最反對人在學習上自滿。子路看見古代詩歌上有這么兩句：“也不害人，也不求人，走到哪里，也是好人�！北憷媳尺@句話，滿足了�？鬃佑谑钦f：“這哪里配稱好人呢？”
在學習中，他很注重溫習，也就是把學習到的東西要鞏固起來。他說：“學習會了的東西，時常溫習一下，不也很有樂趣嗎？”溫習就能熟練，熟練就會有創造，所以他又說：“溫習舊的，能產生新的心得，這樣就有資格當老師了�！�
孔子對弟子的教育，是結合實際生活來進行的。像對于父母要尊敬，想到父母愛護子女就要注意自己健康；像與人相處要融洽，但不要遷就；像對一般人都要友愛，但更要接近好人；像做事要勤快，說話要謙虛謹慎，逢見比自己高明的人要老老實實請教等。
有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的�？鬃右埠苌僬劰之�、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人�！笨鬃颖阏f：“賜啊，這不是你現在能做到的！”
孔子也經常通過對歷史人物的批評向弟子進行教育。例如有一次子路問起管仲在齊國的內戰中沒有為自己所擁戴的公子糾死節，是不是還可以稱為好人呢？孔子說：“齊桓公能夠多次會合諸侯，不靠武力，使天下有統一的希望，這就是管仲的功勞，這還不算好人嗎？這還不算好人嗎？”又有一次，子貢也問起同樣問題，孔子也說：“管仲幫助齊桓公，使他成為諸侯的領袖，使天下有統一的希望，人們到如今還受他的好處，如果不是管仲的話，我們早要被外族征服了，連服裝都改了呢。我們要求管仲的，難道只像對一個普通的男人女人那樣死節，在河邊上上了吊，無聲無臭，什么功勞也沒有，才算好嗎？”在評價管仲的話里，表現了孔子政治上的大一統主張和重民輕君的思想。
不過，在階級社會里，孔子的思想不能不受到一定的限制。就是在教育方面，他雖然講究踏實，但他反對勞動教育。其實孔子從小比較窮苦，搞生產是有一手的，弟子們也是知道的�？墒怯幸换�，樊遲想跟孔子學種田，孔子就板起臉說：“我不如老農夫！”樊遲又想跟孔子學種菜蔬，孔子說：“我不如老種菜的！”樊遲退出后，孔子還跟別的弟子說：“樊遲真下*啊，想學這個！”
盡管如此，孔子的教育方法還是有很多可取的特點，這就是：因材施教，注重啟發，以身作則，踏實虛心。所以他的弟子顏淵曾這樣地稱嘆：“咳，往上看吧，越看越高；往里鉆吧，越鉆越有東西。瞧著在前頭呢，忽然又轉到后頭了。老師是一步一步地善于誘導啊。給我最廣泛的東西，又給我最扼要的東西，讓我想要停下也不能夠。我費心竭力地跟著他跑，仿佛剛要趕上了，但是他又跑到前頭了，總是趕不上�！�
注：本文選自《孔子的故事》(北京出版社2002年版)。（節選）
5）“禮容”游戲
孔丘六歲時的一天，正和隔壁的小朋友一起玩“禮容”的游戲�？浊鸢缪菹鄧�，小朋友扮演國君。
陽光照在孔丘的臉上，但卻很嚴肅的樣子，一本正經地對著同伴鞠躬。忽然“國君”從位置上跳了起來，指著孔丘的背后笑了起來，他正想說話，孔丘抬起頭來，嚴厲地瞪了他一眼，說：“國君怎么可以在祭祀的時候不守禮節，隨便離座呢？并且還嘻嘻哈哈的，成何體統！”“國君”卻也不管他，仍在笑著，說：“好怪的一個人吶�！笨浊鹫僬f什么，卻感到一雙手放在了自己的肩上，他不禁回過頭去。
就在他回過頭的瞬間，孔丘看到了一個長相奇特、衣服非常破爛的人，孔丘當即小臉一呆，但馬上又鎮定下來，撫著那人的頭說：“叔叔，你一定走了很遠的路吧？不然你的頭發怎么這么亂呢？你一定是從夷地區過來的，不然你怎么會這么窮困呢？”那人微微一笑，說道：“小朋友，你叫什么名字？”孔丘不答話，卻反問道：“叔叔，你還沒有回答我的問題呢，這是不合禮節的�！蹦侨水敿匆焕�，轉而一笑回答說：“叔叔確實走了很遠的路，但并不是從蠻夷地區來的，叔叔這么貧困只是因為叔叔不會理財罷了。好了，叔叔已經回答了你的問題，你說你的名字吧�！�
孔丘說：“我叫孔丘。今年六歲�！蹦侨苏f：“你們剛才在玩什么呢？”“禮容，”孔丘露出了笑容，“還是我媽媽教的呢�？珊猛媪��！蓖樵谝慌脏洁炝艘痪洌骸安挪缓猛婺�，要不是他比我高，打不贏他，我才不玩這個呢；還不如捉迷藏好玩�！蹦侨寺犃苏f：“好，你回家吧，今天不玩了�！蓖闅g呼了一聲，跑了�？浊鸫舐曊f：“不行，祭祀還沒完呢，怎么能走呢�！眳s被那人一下子抓住了肩膀，動彈不得。
一會兒，那人放松了手�？浊鹨幌伦訏觊_了，大聲說道：“你為什么不讓我追他？還沒祭祀完呢�！蹦侨艘膊淮鹚�，問道：“孔丘，你喜歡這個游戲嗎？跟叔叔說說原因好嗎？現在基本上沒有小朋友愿意玩這種游戲呀!”孔丘板起臉來，說道：“這‘禮’是文王制訂的，應該好好學習，這明明很好玩嘛，可他們就是不喜歡�！闭f完孔丘噘起了小嘴。
那人冷笑一聲，大聲說道：“什么文王，全是騙人的鬼話；小孩子鳥事不懂，在這里裝模作樣，實在可惡！”說完，一張臉變得猙獰可怖，瞪了孔丘一眼，雖然是在大白天，孔丘還是嚇得“媽呀”一聲，轉頭就跑。剛跑到街角，被一個人抱個正著�？浊疬@才定下神來。原來那人姓李名耳，又名老聃。
李耳在孔丘家呆了有六個月了，一直教孔丘學“禮”。
6）孔子“說謊”
孔夫子對于自己的出身父母，總是三緘其口甚至“打死也不說實話”，令人納悶。
民間有一個傳說，說的是孔子在周游列國途中，因饑渴難耐而又身無分文，不得已與一個杠子鋪老板“抬杠”，以為自己滿腹經綸贏杠子鋪一把毫無問題。當老板問及“先生高堂安康”時，因不愿實話實說，并以為是一句客套話，順口回答說：“父母健在，承蒙惦念�！苯Y果中人圈套，不僅沒有贏到錢，反而輸了兩吊。因為孔子早就說過“父母在，不遠游”的話。這個故事的“伏筆”就是，孔夫子為什么不愿對人說及父母的實情呢？
可見，孔老先生的為人并不忠，也不實，是說過假話的。原因就是臉皮特薄。何必呢？
7）樊遲學信禮
子曰"吾不如老農。"樊遲請學圃，子曰：“吾不如老圃�！狈t出，孔子曰：“小人哉樊遲也！
公元前496年的一天，孔子當時游歷在衛國，大清早便帶領著弟子們到帝丘郊外一片樹林去漫游。
這一天，正是他的生日。說話間，顏回和子路率領大家一起跪倒在地，向夫子祝賀生日。
弟子們磕完了頭，眾星捧月似地把孔子圍了起來，或說，或笑，或敬酒，但草地上卻還跪著兩個人不肯起來，其中一個是子貢，另一個大家全都不認識。
原來跪著的另一個青年叫樊遲，他一身農民打扮，這次子貢去魯國，碰上樊遲在到處拜師求學。子貢見他雖然十分靦腆，但卻是聰明，便自作主張地領回來拜師。
孔子知道這些以后，忙將樊遲扶起，問道：“樊遲啊，你想學習什么本領？”
樊遲低聲說：“我想學習種植五谷雜糧�！�
孔子說：“種植五谷雜糧，我還不如一個普通的老農�！�
樊遲又說：“那就向夫子學習種植蔬菜�！�
孔子說：“種植蔬菜，我還不如專門種菜的農民�！�
“那……”樊遲茫然地盯著孔子，“那夫子能教授我什么的學問呢？”
……
樊遲退出屋外，孔子就當著其他學生說，樊遲真是一個小人。
8）心也有不足靠的時候
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：“剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？”
顏回一聽，連忙解釋說：“夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了�！�
孔子嘆息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候�！�
9）孔子與冉雍的故事
有一天，有一個六歲的孩子來向孔子求學，他的名字叫冉雍。冉雍是個落落大方、誠懇穩重的孩子，很有大人物的風度�？鬃訉τ谒纳硎李H為好奇，詢問之下才知道：冉雍的家境貧窮，家里也沒有田地，父親什么都不會，只好偷東西過活，父親常對冉雍說：「長大后最好去學點本領，但可惜，爹沒有錢送你去學手藝，唉！」有一天他的父親打聽到孔子在教人讀書，而且即使沒有繳錢也沒有關系，他興奮的對冉雍說：「等長大些，再送你去�！箍上н^了不久，父親就被抓去關了起來，家中只剩下冉雍一個人，冉雍記起父親說過的話，就到孔子門下求學。
孔子的弟子們在知道冉雍是小偷的兒子，就看不起他，有意無意之間就懷疑冉雍也會偷人家的東西，孔子看在眼里，默不作聲，一直想找機會教育這群弟子。
有一天孔子說要帶大家去郊游，學生們都高興極了，走呀走的，在不遠的地方看到了一頭小牛，小牛的毛色純赤、頭角又端正，十分漂亮！
有個學生說：「我記得老師說過，祭祀山川神祇就是需要這種毛色純赤且頭角端正的牛�！�
孔子故意搖搖頭，有些惋惜的說：「可惜牠的血統不好，不適合用來祭祀�！�
「血統有什么關系？又不是需要用牠的父母來祭祀�！箤W生們說。
「哦！是嗎？那人呢？人的血統重要嗎？出身卑*、行為不善的人，也可能有行事光明、心地善良的兒子��！大家怎可以用父親的品行來否定他的兒子的一切呢？」孔子說。
學生們一個個低下頭來，知道孔子說的是冉雍。
「冉雍小小年紀，器度已經不尋常，我看他是個當領袖的材料�！箍鬃诱f。
孔子刻意贊美冉雍，讓學生們了解故意排斥冉雍是不對的，而把冉雍當作是賊更是不對。因為孔子的善解人意及懂得因材施教，讓冉雍能被大家接納，因而更能愉快的學習
10）聰明來自勤奮——孔子少年的故事
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學說的創始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的圣人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。
史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百余字了。
有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎？”
孔丘說：“都記住了�！�
媽媽說：“那好，明天一早我考考你�！�
孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”
哥哥道：“都記住了。你呢？”
孔丘說：“一我已經練了多遍也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍�！�
哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查！”
于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來�？蛇@聲音越來越輕，當他寫完最后一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最后一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。
第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能干大事��！”
孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。
站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。
