資料說明：本文精典名句“孤陰不長，獨陽不生”富含哲理，華語網收錄本文，僅供大家參考。

《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍，號昆侖子，又稱濮都監。卜應天世居贛州，薦太史不就而人道門，為黃冠師。因自許“心地雪亮，透徹地理”，因而將其著作取名《雪心賦》。 《雪心賦》是中國堪輿學中的名篇名著，是形勢法（巒頭法）風水的經典作品。

目錄
一、論山川理氣……………………………………[打開]
二、論地理要略……………………………………[打開]
三、論分合向背倒杖卦例…………………………[打開]
四、論五星…………………………………………[打開]
五、論水法…………………………………………[打開]
六、論龍脈…………………………………………[打開]
七、論龍虎…………………………………………[打開]
八、論穴法…………………………………………[打開]
九、論剋擇…………………………………………[打開]
十、論古格宜看……………………………………[打開]
十一、論羅城水口…………………………………[打開]
十二、論沙水吉兇…………………………………[打開]
十三、論真龍貴氣應驗……………………………[打開]
十四、論穴形異同及沙水兇形應驗………………[打開]
十五、統論山水吉兇………………………………[打開]
十六、論陽宅………………………………………[打開]
十七、勉學勸善并終序著賦之意…………………[打開]

雪心賦 全文

一、論山川理氣

蓋聞天開地闢，山峙川流；二氣妙運於其間，一理并行而不悖。

氣當觀其融結，理必達於精微；由智士之講求，豈愚夫之臆度。

體賦於人者，有百骸九竅；形著於地者，有萬水千山；自本自根，或隱或顯。

胎息孕育，神變化之無窮；生旺休囚，機運行而不息。

地靈人杰，氣化形生；孰云微妙而難明，誰謂茫昧而不信。

二、論地理要略

古人卜宅，有其義而無其辭；后哲著書，傳於家而行於世。

葬乘生氣，脈認來龍；穴總三停，山分八卦。

存乎人者，莫良於眸子；昧於理者，孰造於玄微。

惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。

布八方之八卦，審四勢之四維；有去有來，有動有靜。

迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫；淚淚水長流，自本根而分支分派。

入山尋水口，登穴看明堂；岳瀆鐘星宿之靈，賓主盡東南之美；立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉以避兇。

必援古以證今，貴升高而望遠；辭樓下殿，不遠千里而來；問祖尋宗，豈可半途而止。

祖宗聳拔者，子孫必貴；賓主趨迎者，情意相孚。

右必伏，左必降，精神百倍；前者呼，后者應，氣象萬千。

辨山脈者，則有同干異枝；論水法者，則有三叉九曲。

卜云其吉，終焉允臧；吉地乃神之所司，善人乃天之克相；將相公侯婿此焉出，榮華富貴何莫不由。

知之者不如好之者，毋忽斯言；得於斯必深造於斯，蓋有妙理。

三、論分合向背倒杖卦例

要明分合之勢，須審向背之宜；散則亂，合則從；群以分，類以聚；是以潛藏須細察，來止要詳明。

山聚處水或傾斜，謂之不善；水曲處山或散亂，謂之無情。

取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹；就眾兇而尋一吉，殆猶緣木求魚。

訣以言傳，妙由心悟；既明倒杖之法，方知卦例之非。

辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外；未知真訣，枉誤世人。

四、論五星

細看八國之周流，詳察五星之變化；星以剝換為貴，形以特達為尊。

土不土而金不金，參形雜勢；木不木而火不火，眩目惑心；蓋土之小巧者類金，木之尖亂者似火。

金清土濁，火燥水柔；木之妙無過於東方，北受生而西受剋；火之炎獨尊於南位，北受剋而東受生。

先破后成，多是水來生木；始榮終滯，只因火去剋金。

木為祖，火為孫，富而好禮；金是母，木是子，后必有災。

水在坎宮，鳳池身貴；金居兌位，烏府名高；土旺牛田，木生文士。

水星多在平地，妙處難言；火星多出高山，貴而無敵；木須有節，金貴連珠。

所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔；雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜。

德不孤，必有鄰，看他侍從；眼不明，徒費力，到底模糊。

五星依此類推，萬變難以枚舉。

五、論水法

論山可也，於水何如？

交鎖織結，四字分明；穿割箭射，四兇合避。

撞城者蕩業破家，背城者抅性強心；發福悠長，定是水纏玄武；為官富厚，必然水繞青龍。

所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊；垣局雖貴，三門逼窄不須觀；形穴雖奇，五戶不關何足取。

元辰當心直出，未可言兇；外面轉首橫攔，得以反吉；以之界脈則脈自止，以之藏風則風不吹。

水纔過穴而反跳，一文不值；水若入懷而反抱，一發便休。

水口則愛其緊若葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣；交牙截水者最宜聳拔，當面瀦水者惟愛澄凝；聳拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肅肅賢臣之拱位。

水口之沙，最關利害；此特舉其大略，當自察其細微。

六、論龍脈

水固切於觀流，山尤難於認脈；或隱顯於茫茫迥野，或潛藏於淼淼平湖。

星散孤村，秀氣全無半點；云蒸貴地，精光略露一斑。

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