《閱微草堂筆記·宣武門水閘》“宣武門子城內”原文與翻譯

宣武門子城內，如培確者五，砌之以磚，土人云：五火神墓。北京宣武門城內，有五個類似墳頭兒的土堆，外表砌了一層磚，當地人稱之為五火神墓。

明成祖北征時，用火仁、火義、火智、火信制飛炮，破元兵于亂柴溝。當年，明成祖北征時，曾命火仁、火義、火禮、火智、火信兄弟五人制造飛炮，用這種飛炮在亂柴溝大破元兵。

后以其術太精，恐或為變，殺而葬于是。后來，明成祖因五兄弟精于造炮，怕他們恃此技而作亂，便將他們全部殺死，埋葬在宣武門內城根下。

立五竿于麗譙側，歲時祭之，使鬼有所歸，不為厲焉。然后，在城門樓上立了五根旗桿，每逢年節，按時祭祀，使他們的鬼魂有所歸依，而不會稱為厲鬼出來作祟。

后成祖轉生為莊烈帝，五人轉生李自成、張獻忠諸賊，乃復仇也。后來，明成祖死后轉生為崇禎皇帝，火家五兄弟則轉生為李自成、張獻忠等流賊，終于使崇禎被迫自殺，報了前仇。

此齊東之語，非惟正史無此文，即明一代稗官小說，充棟汗牛，亦從未言及斯人斯事也。這種說法流傳于民間，正史上并無文字記載，即便是明代多如充棟汗牛的雜記小說中，也從未提及其人其事。

戊子秋，余見漢軍步校董某。戊子年秋，我結識了漢軍步兵校尉董某。

言聞之京營舊卒云：董某告訴我，他曾聽京城軍營中的一位老兵講：

“此水平也。京城地勢，惟宣武門最低，衢巷之水，遇雨皆匯于子城。“那五個土堆，是京城的水位標志。京城內的地勢，宣武門最低，每遇大雨，街巷中的積水與雨水匯集在一處，流到宣武門一帶。

每夜雨太驟，守卒即起，視此培確，水將及頂，則呼開門以泄之;每當夜間雨水過急時，守城吏卒便起床到五個土堆前觀察水位，如果積水將要沒過土堆頂部，他們就大呼其他吏卒開門，將水放走；

沒頂則門扉為水所壅，不能啟矣。如果積水沒過了土堆頂部，城門就會被水堵住，無法打開了。

今日久漸忘，故或有時阻礙也。如今，人們早已忘記了那五個土堆的作用，致使水流不能及時泄出，釀成水患。

其城上五竿，則與白塔信炮相表里。至于城門樓上的五根竹竿，是與白塔旁的信炮配合使用的報警裝置。

設聞信炮，則晝懸旗、夜懸燈耳。如果聽到信炮轟響，那么白天則在竹竿上掛旗子，夜間則掛燈籠。

與五火神何與哉!”這與五火神有何瓜葛呢?”

此言似近乎理，當有所受之。這話似乎有理，可以令人接受。