《閱微草堂筆記·受祭祀分親疏》“人家繼子，凡異姓者”原文與翻譯

有視鬼者曰：“人家繼子，凡異姓者，雖女之子，妻之侄，祭時皆所生來享，所生者弗來也。有位能看見鬼的人說：“過繼的兒子，凡異姓的，即便是姐妹的兒子、妻子的侄子，祭祀時，來享用的鬼，都是親生父母;而繼父母的鬼魂卻不來。

凡同族者，雖五服以外，祭時皆所后來享，所生來雖亦來，而配食于側，弗敢先也。凡同族祭祀時，有的雖已出了五服，祭祀時，都是他們的繼父母的鬼魂來享用，親生父母的鬼魂雖然也來了，只能坐在一旁陪伴，不敢搶先。

惟于某抱養張某子，祭時乃所后來享。只有于某抱養張某的兒子，祭祀時，來享用的依然是于某。

久而知其數世前本于氏婦懷孕嫁張生，是于之祖也。此何義歟?”后來得知幾代以前，于家的一名婦女懷孕后嫁給了張家。這孩子就是現在于家的祖輩。這是怎么回事呢?”

余曰：“此義易明。銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也。我說：“這很容易明白。銅山在西方崩塌，東方洛陽的銅鐘就會有響應，不因相距遠而受阻。

琥珀拾芥不引針，磁石引針不拾芥，不以近而合也。琥珀摩擦后能吸草，但不能吸鐵針;磁石能吸鐵針，但不吸草，它們不因相近而相合。

一本者氣相屬，二本者氣不屬耳。屬于一類的，應相互感應;屬于兩類的，相互就沒有感應。

觀此使人睦族之心，油然而生，追遠之心，亦油然而生。由此而使人油然產生了和睦家族之心，油然產生了追念遠古祖先之心。

一身歧為四肢，四肢各歧為五指，是別為二十歧矣;人的一身有四肢，而每肢又有五指，則就有了二十支了

然二十歧之痛癢，吾皆能覺，一身故也。二十支的痛癢，我們都能感覺到。這是因為全身渾然一體。

莫昵近于妻妾，妻妾之痛癢，茍不自言，吾終不覺，則兩身而已矣。”親近莫過于妻妾了;妻妾的痛癢，她們自己不說，我終究不會知道，因為畢竟是兩個身體啊。”