《多歧亡羊》“楊子之鄰人亡羊”原文完整翻譯

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。　楊子的鄰居跑掉了一只羊。那位鄰居率領家人去追趕，又來請楊子的童仆去幫著追尋。

楊子曰：“嘻!亡一羊，何追之者眾?”鄰人曰：“多歧路。”楊子說：“嘻!丟失了一只羊，為什么要這么多人去追尋?”鄰居說：“這里岔路太多。”

既反，問：“獲羊乎?”曰：“亡之矣。” 鄰人回來后，楊子問：“羊找到了嗎?”鄰人回答說：“找不到了。”

曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。”楊子問：“怎么跑掉的?”鄰人說：“岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪里去了，只好回來了。”

楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。 楊子聽了這話神色驟然變了，半天不說話，一天不見笑容。　

門人怪之，請曰：“羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉?”楊子不答他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：“羊，不過是下賤的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不茍言笑，這是為什么?”楊子沒有回答。

門人不獲所命。（他的）學生最終沒有得到他的答案。

弟子孟孫陽出，以告心都子。 楊子的學生孟孫陽從楊子那里出來，把這個情況告訴了心都子

心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：‘昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進 仁義之道而歸。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關于仁義的道理都學通了才回家。

其父曰：‘仁義之道若何?’他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢?’

伯曰：‘仁義使我愛身而后名。’老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’

仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’。老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’

叔曰：‘仁義使我身名并全。’老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’

彼三術相反，而同出于儒。孰是孰非邪?” 這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢?”　

楊子曰：“人有濱河而居者，習于水，勇于泅，操 舟鬻渡，利供百口。楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。

裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數。

本學泅，不學溺，而利害 如此。若以為孰是孰非?”心都子嘿然而出。他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢?”心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。

孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”出來后，孟孫陽責備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”

心都子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。

非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一為亡得喪。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。

子長先生之門，習 先生之道，而不達先生之況也，哀哉!” 　你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀!”