洪邁《容齋隨筆·張浮休書》“張蕓叟與石司理書云”原文逐句翻譯

張蕓叟與石司理書云：“頃游京師，求謁先達之門，每聽歐陽文忠公、司馬溫公、王荊公之論，于行義文史為多，唯歐陽公多談吏事。張蕓叟與石司理的書信說：“最近游歷京師，請求拜訪前輩官員，常拜讀文忠公歐陽修、溫國公司馬光、荊國公王安石等先生的議論，大致以道德方面文章為多，只有歐陽公多講為官的事情。

既久之，不免有請：‘大凡學者之見先生，莫不以道德文章為欲聞者，今先生多教人以吏事，所未諭也。’時間久了不免向他請教：‘大凡讀書人來求見先生，都是想聽道德文章的，現在先生教人最多的是做官的道理，我不明白這是為什么。’

公曰：‘不然。吾子皆時才，異日臨事，當自知之。歐陽公說：‘不是這樣的，你們為當今杰出的人才，以后必定為官理政，自然應了解這方面的知識。

大抵文學止于潤身，政事可以及物。大致文學只能使自己光彩，政事才可以影響事物。

吾昔貶官夷陵，方壯年，未厭學，欲求《史》、《漢》一觀，公私無有也。我曾貶官到夷陵，那時正年輕，向往學習，想找來《史》、《漢》閱讀，但公家私人都沒有。

無以遣日，因取架閣陳年公案，反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數，以無為有，以枉為直，違法徇情，滅親害義，無所不有。無法打發日子，于是就去取架上的陳年公案卷宗，反復閱讀，發現里邊的冤假錯案，數不勝數，把理屈的判為理直的，以黑為白，以真為假，徇私枉法，滅親害義，無所不為。

且夷陵荒遠褊小，尚如此，天下固可知也。而且夷陵不過是個荒僻的小縣，尚且這樣，整個國家的情況也就可想而知了。

當時仰天誓心曰：自爾遇事不敢忽也。’是時蘇明允父子亦在焉，嘗聞此語。”我當時對天發誓說：從此以后我處理政事，絕不敢疏忽大意。’當時蘇明允(洵)父子也在場，都聽到了這話。”

又有答孫子發書，多論《資治通鑒》，其略云：“溫公嘗曰：‘吾作此書，唯王勝之嘗閱之終篇，自余君子求乞欲觀，讀未終紙，已欠伸思睡矣。還有答孫子發的信，多談論《資治通鑒》，大略說：“司馬光先生曾說：‘我編寫的《資治通鑒》，只有王勝之一人讀完過，其余眾人，也找此書看，都沒有讀完，就打哈欠、伸懶腰昏昏欲睡了。

書十九年方成，中間受了人多少語言陵藉’”云云。此書經過19年才寫成，中間受到多少人的語言糟蹋。”

此兩事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷，無此二篇，今豫章所刊者，附之集后。這兩件事，士大夫很少談及，《浮休集》一百卷，沒有這兩篇，現在豫章所刊刻的《浮休集》把它們附在后面。